原文共十章，每次发表两章，分五次发完，今天发表第五、六章。
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第五章•思想改造中的几个偏向
反对用粗暴手段对待思想改造
反对闭门改造
反对以牙还牙的报复主义
反对“唯成分论”
反对环境决定论
应当是宁“左”勿右吗？
反对伸缩自如的检讨
反对“包干”式的交代
反对一团和气的调和主义
反对讽刺挖苦
反对当面不说背后乱说
反对死不认输
第六章•进行思想改造的方法
要进行原则的批评，要避免生活的技术的批评
要运用发扬优点克服缺点的原则
要坚持严于律己宽以待人的原则
怀疑、信任、忠诚
思想改造必须重视汇报制度
怎样帮助同学进行思想检查？
帮助教师“洗澡”必须掌握两个主要关键
怎样加强思想改造的领导工作
怎样写思想总结？
如何分析批判？
第五章•思想改造中的几个偏向
反对用粗暴手段对待思想改造
思想改造是要出于自觉的，并自愿的，但如果某一个人并不“自觉”，那就应该逐步的说服他。切不可强迫行事。
毛主席指示过我们：“思想上的毛病与政治上的毛病，决不能采取鲁莽态度。”毛主席在矛盾论中也指示出：“党一方面必须对于错误思想进行严肃斗争。另一方面，又必须充分地给犯错误的同志留有自己觉悟的机会，在这样的情形下，过大的斗争，显然是不适当的。”
对待思想改造，如果使用粗暴态度，鲁莽从事，不但不能达到目的，并且会发生各种坏影响。帮助人家进行思想改造，要看不同的对象加以启发、教育、说服，不可盲目的对人家乱戴大帽子，唬吓别人，因为这样子的办法，只会更增加思想上的混乱，和思想改造的本质恰巧是背道而驰的。这种不良的倾向，应该加以纠正。
反对闭门改造
思想改造不是强迫的，有些人就觉得可以关起门来自我改造了，拒绝参加集体性的改造。
书本知识固然也是要紧的，但关起大门脱离群众，以为光靠书本的理论可以解决一切，就大错特错了。在思想改造的过程中，如果不展开批评与自我批评，你的挖掘病根的工作就一定不深刻，检讨一定不会彻底，所以闭门改造是一种要不得的幻想，实际上就是变相的逃避。也有一种人，他参加了集体性的改造，对思想检査也很认真，天天开夜车，搜肠刮肚，但在小组会上,大家一听他的检讨，却仍然有很多意见，这原因是这位先生也是一味的关起门来，只顾自己主观上的检査，对别人的意见没有加以注意。因为和群众形成了脱离，所以他主观上的意见和群众的意见就有了距离，为克服这种偏向，除了自觉地明白思想改造的重要性外，还必须在检査思想的前后，多和其他同志充分互动。关起门来，是一事无成的。
反对以牙还牙的报复主义
在检査会上受了人家一阵批评，显得面红耳赤，难以下台，表面接受，暗地怨恨。于是存着“有恩报恩，有仇报仇”的心态。“等到轮到你的时候，你无情休怪我无义了！”抱着这种存心打击人家的态度来出席下次的会议，然后以牙还牙，大施报复，五分事实，硬要说成十二分，并搜集了许多莫须有的罪名，要让别人也无处可逃。至于对上次没有批评我的人，我这次也不批评他，这种狭隘的报复主义，只会使大会越开越乱。如果会场上出现这种情况，是应该立即加以指出并纠正的。
而且，凡事存心打击别人的人，往往又是善于抬高自己的人。对人家是马列主义，对自己是自由主义。他认为打击别人就是在抬高自己，发展自己的门径。这就形成了同志间的尔虞我诈，互不合作。为避免这种不正确形式的出现，应该在会前，先端正大家的改造态度，主要是每个人都深切的认识到，反对这种含有剥削意识的思想和行为。
无产阶级想发展自己，抬高自己，但是他们必须同时发展别人，抬高整个劳动阶级的地位，才能使自己抬高。他们在思想上、政治上、工作上不甘落后于人，而又极高的努力前进的心理，但他们必须尊敬、爱护与帮助在这方面强过他们的人，而努力向他们学习，绝不能有嫉妒之心。
这一段话，就是我们在思想改造中对待同志的座右铭。
反对“唯成分论”
在思想改造的初步阶段，有些人死啃着“成分”，想以此为护身符。例如他明明是地主阶级出身的，他却一定强调自己最多是中农成分。有些明明是官僚资本家的成分，却轻描淡写的说成是小资产阶级成分来掩护自己，这些人，都是同样的需要改造的，你已经来参加思想改造了,还要故意模糊自己的成分，这是干什么？这种企图掩护自己、混淆视线的人，他应该正视自己的错误。
还有在小组讨论中，也出现另一种“唯成分论”，认为某甲既然是出身贫农，他就不可能存在剥削意识，殊不知成分是成分，经历是经历，某甲出身贫农，但他现在并不是贫农，在数十年中，他当过教师、做过买卖、并当过反动派的走狗，他是在旧社会中生活了几十年的人，又做过了各色各样的工作，难道可以因为他的出身是贫农，就断定他一向是存在着贫农的意识吗？
提倡“唯成分论”，就是一种教条主义，没有去从实际出发，具体的分析情况，这样，一定会得到错误的结论。只有背叛阶级的个人——这就是对唯成分论最好的证伪。
反对环境决定论
在检讨思想时，自然要讲到时代环境，把客观原因与主观错误相结合，挖掘思想的根源。应用这样的方式，才能从实际上出发，彻底的清算反动思想所以形成的原因，而后方可引起痛恨，引起觉悟，才能够进一步得到进步。
过于强调客观环境，就变为“环境决定论”者，这是不对的。他们的谬误是：“诚然，我的历史是丑恶的，我的思想是错误的。但我是从旧社会过来的啊，旧社会是一个大染缸，红黄绿黑，无所不有，在那里混过几十年的人，怎么能保持自己的清白呢？”有这样的说辞推衍下来，好像坏思想和丑恶历史的存在就是“理所当然”的了，是“毫无奇怪”的。他们将此来文过饰非，一切推给“环境”，近朱者赤近墨者黑。这是一种机械论的观点，也是一种诡辩。要晓得，“环境”固可与人影响，同样，人也可以给予环境影响并改造。倘若照“环境决定论”的说法，革命就永远不会成功了。
“环境决定论”这种思想，不管是有意还是无意，在旁人看来都是一种托词。
应当是宁“左”勿右吗？
宁“左”勿右，这也是一种相当普遍的偏向。以为在思想改造中所作批评与自我批评，宁“左”勿右，总归是不错的。这种态度，也是一种不严肃不负责的态度。
在宁“左”勿右中的表现，是态度十分严厉，发言非常尖锐，动辄“一贯的”、“原则性上”大扣帽子，时常声色俱厉的拍桌打凳，表示自己的积极进步。就是检讨自己的时候，也会痛哭流涕，说成“罪该万死”、“百死不辞”的情况，一切说在人家的前面，我的检讨已经深刻到这种程度了，你们的批评当然“应无庸议”了。
坚持宁“左”勿右的人，有一部分是存心表现，做做骗人的，但也有一些人是因为误解了思想改造的本质，所以这样的。他以为思想改造即是思想斗争，凡是右的和中间的思想当然要反对，因此越“左”越好，这种想法，已经超出了“矫枉过正”，是必须克服的。在思想改造中，过于右，就会使运动一团和气，毫无力量，过于“左”，也会弄成是非不明，造成混乱的局面。
反对伸缩自如的检讨
“含糊”、“不肯定”、“不着边际”、“似是而非”的作风，在任何场合中都是有害的。在思想改造中，必须暴露自己的思想，如果也拿出这一套来，那么、在改造中，一定是浪费时间、毫无结果。
“这种行动，本质上是反动的，但我做的还有分寸，不会乱搞”、“这种思想，我是有的，但是还不算太严重！”、“这种观点，我是或多或少也存在一点儿的。”、“在现在看来，固然不对，但在那时，总算不差了吧！”这些话，究竟是算“是”呢？还是“非”呢？这些先生们玩的把戏，妙就妙在能够伸缩自如上，你说他错误，他并不说正确，你说他没有错误，但他说他错的“不太严重”。
思想改造一定要大胆暴露，黑白分明。是就是，错就错，中间没有迂回的空间。什么“逐渐设法改正”、“留待以后继续反省”、“比较散漫”、“有些残余”、“可能错误”等等词句，最好不要用，应该有的态度是：斩钉截铁，干脆了当。
反对“包干”式的交代
有一种人，表面上好像很虚心，把别人所提的意见，原封不动的照单全收，这种“包干”式的作风，在实际上，也是逃避思想斗争。
“反正你们说的，我都承认了！”“就是我没有的，我也接受，这样就行了吧！”“罪名越多越好，反正一次改造，不要再留一些残留，省得以后婆婆妈妈的。”有着这些心思，就是一种虚伪。他在自我检讨中，往往也只说坏的，不说好的，交代完毕，就万事大吉。这是“赶任务”，这是“做作表现”，不是在真正的思想改造，据说有一个人，手里拿一个本子，在会前到处请教人家，自己存在什么坏处，然后满载而归，装订成册，在会上洋洋洒洒的痛骂自己一顿，会后有人向他指出，所举“错误”，有些和实际情况不符合，他还说：“我是宰相肚里能撑船，吃得起冤枉的！”，这不是天大的滑稽吗？
思想改造是坚持真理，纠正错误的过程，错就错，对就对，不能掩饰，也不必客气。用“包干”的手法，企图以退为进，这就是幼稚的想法了。
反对一团和气的调和主义
跑进思想改造的大门，就存心抱着“人不犯我我不犯人”的想法。以为平日无仇，往日无怨的，何必叫人难堪呢？于是排难解纷，一团和气。两方各有不是，各执一词的，那么我来调和一番吧！这种人，他不是为思想改造而来的，是来做“和事老”来过家家的。他们的特点是：调和、迁就、无原则、无立场的取消斗争。他们的说法是：“事情是错误的，但批评得也太过分了一点吧。”“承认了错误就行了，谁还没个犯错的时候呢？”这种做法，就是企图在思想斗争的场面，站在中间路线，包庇错误思想，松懈斗争气氛，结果是破坏了思想改造。
现在，并不是“公说公有理、婆说婆有理”的时代了，一切事物都可在真理的尺度面前去衡量，无原则的“大事化小，小事化了”，就是在取消思想斗争。一团和气的调和主义，结果是不但他自己得不到改造，并且还破坏了别人的改造。
反对讽刺挖苦
“与人为善，治病救人”，是思想改造的原则与要求。出发点要纯正，处理方法要严肃，坚持真理，与人家可以争得面红耳赤，但不可以谩骂，而是批评。不是讽刺、挖苦，而是检讨。也有人存在着“吃豆腐”的心理，对人家的自我检讨，动辄冷笑，风言风语，这不但破坏了团结，也影响了思想改造的进展。有这样一件事：有个人在他暴露他对结婚的虚荣思想时候说：“打算继续几千万的结婚费，买一套柚木新型家具，租两间有卫生设备、有电话、打蜡地板的高等住宅，找一个漂亮的媳妇；结果结婚费还没有积储到一千万元，把钱放给一家小工厂当贷款了，结果工厂倒闭了，吃了倒账。”以后，就有人在看报的时候对他说：“这两天报上写着洋房便宜了，快去找吧！”他对女性看了一眼，就有人说：“这女的够条件吗？带她进你那洋房吧！”像这种讽刺、挖苦的态度，使得人家对暴露思想“畏首畏尾”了，结果形成“守口如瓶”，再也不愿检讨了。
讽刺，挖苦，是一种恶劣作风，绝对要改掉。
反对当面不说背后乱说
在会上抱着“井水不犯河水”的态度，诸事不说；就是说，也是无关痛痒的说。会后却到处乱说，放小广播，不负责任的抹黑人家。
动辄就讲：“哼！没意见？我的意见多了去呢！”于是添油加醋，东拼西凑，乱说一顿，拿人家的检讨材料，当作饭前茶后的笑谈，这是最自由散漫、不负责任的恶劣作风。我们并不反对检讨人家，批评人家，但必须要在正当的场合中，严肃的提出，这是对人家负责的表现。如果当面不说，背后乱说，放小广播，就会把思想改造变成故意打击人家，抹黑人家的运动，这种作风，危害性十分大，必须自动的加以克服。
反对死不认输
明知不对，在真理面前不肯低头，于是强词夺理，要死要活，不服帖到底，明明输了，却不承认，“要怎么办，怎么办就好了！”反正我不认输。
另有一种人，口头承认，面貌尴尬，内心却并不服输。
他们表现的这些形式，归根结底，都是因为没有勇气承认错误，有些人甚至有勇气自杀，却没有勇气承认错误、虚荣面子和个人英雄主义在他内心里深深扎了根，一刻不停的在毒害他。
毛主席教导我们，要当众脱裤子，忍痛割尾巴。大家都在这样做，你有什么特别的？一定要“例外”呢？这是自由主义、主观主义、宗派主义在作祟。死不认输是十分无知、缺乏理性的。并且，无利于群体的思想改造，也无利于个人的思想改造。
第六章•进行思想改造的方法
要进行原则的批评，要避免生活的技术的批评
批评与自我批评的目的，在于辨明是非、决定取舍。加强团结、改进工作。但并不是任何批评与自我批评都能够达到这样的目的。
比如我们就听课写笔记这件事来说：写不写笔记，用不用心听讲和做笔记，这是应该检讨的原则问题。在这些问题上可以分清是非、决定取舍，因而对于改进学习就有好处。但如果拿用钢笔写还是毛笔写，写横行还是写竖行，写大字还是写小字进行批评、检讨，甚至进行争论，那就争论不出什么是非来，其结果只是闹无谓的意气。因为这是技术性的问题，是一些鸡毛蒜皮的小事。
又比如我们给老师提意见：思想上进步不进步，教书认真不认真，对同学关心不关心，这应该是我们考虑的主要问题。就这些问题我们提出意见，就可以帮助老师改进工作，同时增进师生团结。但如果我们就老师吸烟不吸烟，讲话流利不流利来进行挑刺、提意见，那就没有什么好处，就会使被批评的人十分为难；而且当我们注意这些生活上的、技术上的问题的时候，往往就忽略了重大的问题，以至于产生是非不分、本末倒置的错误结论。
但这并不是说：生活上的问题或者技术上的问题就完全无关紧要了，生活上的问题或者技术上的问题，是可以完全和原则性的问题截然分开看待的。
比如吃饭穿衣，本来是个人生活上的问题，在一般情况下是无可厚非，不应该引起争论和检讨的。但假如有人非美国罐头不吃，非玻璃雨衣不穿，那就不能再看作简单的个人生活问题。吸烟、大小便、走路的姿势，在通常状态下，本来是纯粹个人生活上的问题；别人不应该提什么意见，但在青年节进行大检阅的时候，或者在举行会议的时候，这些纯粹个人生活上的问题，就不能不遵守一定的规矩，受到一定的限制。破坏这规矩和限制就要收到批评，就应该进行检讨。
如何分辨什么是原则的问题和非原则的问题，怎样在原则的问题上进行认真的争论；怎样在生活的问题上、技术性的问题上善于取得妥协；万一碰到原则的问题和无原则的问题纠缠在一起的时候，又怎样把原则的问题摘出来，把无原则的问题丢开去，这就要求我们不断提高我们的理论知识，并加强我们实际生活的锻炼。
要运用发扬优点克服缺点的原则
青年每个人身上都有极大的优点：精力旺盛、富于热情、富余对新鲜事物的感觉，我们又生活在这整个人类开始进入真正人类生活的年代一一共产主义的光芒照耀全世界的年代。这新时代的光芒照耀着我们每个人的前途。我们生活在这样伟大的时代，我们是幸福的。
但是，我们每个人身上都有缺点一一这缺点就是旧社会、旧习惯在我们身上打上的烙印。虽然我们入世未久，但我们既然生存在现实的世界上面，而不是生活在与世隔绝的孤岛上，那么旧社会、旧习惯在我们身上打上这样的烙印就是不可避免的。
一方面：优点一一新时代光芒的照射；另一方面：缺点一一旧社会残留下来的烙印，都同时并存在我们身上。如果打一个比喻，我们可以把优点、光明面叫做解放区，把缺点、黑暗面叫做敌占区。每个人的思想里都有一个解放区、一个敌占区。两个区域的大小比例各不相同，但这两个区域的存在，却是相同的。
我们平常所谓要认真的进行思想斗争，就是我们要努力使正确的、光明的一面战胜错误的、黑暗的一面；从而扩大解放区、缩小敌占区。我们展开批评与自我批评，也即是运用集体的力量来进行扩大解放区、缩小敌占区的斗争。
善于发现每个人（包括自己在内）思想里的解放区——每个人身上的优点，并且珍视它、培育它，发扬它，便是缩小敌占区一一克服缺点和错误的最可靠的想法了。
当我们批评别人的缺点，尤其是当我们批评犯了比较严重的错误，而又开始懊悔的同志的时候，特别应当注意这一点。这样才会鼓励他向错误进行斗争的勇气。这样一一外援一一同志们的批评，和内应一一被批评人身上的解放区，结合在一起，才会在思想斗争中有更大的胜利把握。
要坚持严于律己宽以待人的原则
毛主席一再告诉我们：在进行批评与自我批评的时候，要实行“严于律己，宽以待人”的原则。他指出：在检讨军民关系的时候，部队只能检讨部队的缺点。不许同时指责群众或者地方政府；同样的，群众或地方政府只能检讨自己的错误和缺点，不许同时又指责部队。只有这样，问题才能够解决，关系才能够改进。
依照这一原则：当一件事情做错了的时候，我们就应该着重的检讨我们主观努力不够或者处置失当的地方。这样，我们才能得出有用的结论，和改正的方向。我们就不应该把错误的原因推到客观条件或者别人身上去，或者把客观原因与主观缺点一般的、平列的分析一下，便感到“心安理得”——结果就一定是推卸责任、松懈努力。容忍错误的存在与继续。
依照这一原则：当自己跟别人之间的关系搞不好的时候，我们一定要先从检査自己并改正自己这一方面的缺点来着手一一这才是改进关系的唯一道路；而不能把责任推到对方身上，或者借口说：“一个巴掌拍不响”而平分责任，甚至要求对方先检讨、先改正，作为自己进行检讨、改正的条件——这样做，关系就永远不会搞好，甚至会越来越坏。
依照这一原则，我们就会认识到，在党和群众关系上，那些埋怨群众的党员们是如何的错误。
依照这一原则：当我们批评别人时，就应该根据对方的具体情况来确定我们提出意见的方式方法和态度；但当别人批评我们自己时，我们却绝不该在方式方法、语言态度上做任何要求——当然这指的是同学、同志间的批评，而不是说我们连别人对我们的辱骂也要陪着笑脸地承受下来。
有人把“严于律己，宽以待人”的道理看作世俗的“忠厚之道”因而很容易误会这中间夹杂着虚伪客套的成分。我们应该认识到：这乃是以改造世界、改造人类为职责的马列主义者、无产阶级、共产党人以及一切进步人士、在改进工作，加强团结这类问题上所不能不采取的态度。因为工作中所发生的问题，别的同志的态度，从我们个人这个角度来看都是客观事物，而我们正是要用主观的努力来改变客观事物的。我们之不能把错误的原因归之于客观（当然绝不是不分析客观的条件），我们之不能把责任推到别人身上，正好比推车上坡的人不能埋怨坡陡一样。
怀疑、信任、忠诚
在交代关系、划清思想界限的学习中，我们常常看到这样的一种同志：他们对同志在他所暴露出的反动关系和历史中所提出的某些意见和疑问，感到是受了“冤屈”、“有口难言”、“跳进黄河也洗不清”了，因此表现的苦闷和急躁不安。或者是在交代出自己的反动关系、丑恶历史后，就丧失了信心，认为是失去了上级的信任，没有了前途，因而又表现得消极气馁，抬不起头。
首先必须认清楚，自己报告中有些是不和一种事物发展的原则关键和矛盾所提出的。同志们对自己所提的意见与疑问，是根据其目的也是为了帮助自己做更深入的发掘和弄清楚问题的，彻底与一切陈腐的、反动的关系斩断联系，从而在思想上划清敌我界限，紧紧靠拢人民，使得立起新的思想和革命人生观。这种帮助是完全必要和不可缺少的。一个在挖自己的脓疮、对自己的尾巴开刀时，往往总是怕痛，甚至两手发抖，手里的刀砍不下去，这时就很容易向丑恶妥协，宽容了自己。因此就必须群众的帮助，增加自己的勇气来割除，以求的彻底有效的治疗。但，别人过去并没有一直和你在一起，因此，我们不能设想同志们的意见与问题都是完全的百分之百正确的。可是这些意见也绝对不是无的放矢、凭空臆造出来的，而是有原则根据的，是根据事物发展的一般法则来提出的。相同的事物在大体上有着相同的原则，特殊的事物，就必须有其特殊的发展原则。只要你能详细的、耐心的说明这种特殊情况，同志是会谅解的。
因此只有虚心倾听，深入检査，必要时作适当的说明，才是正确的态度。如果一听到同志们的意见与自己的实际情况稍有不符时，在自己的情绪上就对立起来，认为同志们的意见都是“莫须有”、是“吹毛求疵”、是有意“冤屈”自己，甚至急躁起来，认为自己“跳进黄河洗不清”，这就是十分错误的。必须了解世界上绝没有永远存在的怀疑，所谓怀疑仅仅是对自己的一个疑问，它不是将来被事实证实就是将来被事实所否定，除此之外，绝没有第三种结果。所以怀疑只是暂时的，是终究要消除的。它至多也不过是一个时间长短的问题，这有什么值得苦闷不安的呢？一个人当不能被人了解或者被人怀疑的时候，正是考验自己的时候，是考验自己政治品质、革命素养的高低和立场坚定与否的时候，我们应该接受这种考验。只要你对组织、对人民绝对忠诚，是不需要有任何顾虑的。
揭发自己过去的丑恶与污点，是否就会失去政府的信任呢？这个回答是否定的。马列主义者是唯物论者，是以发展的、能动的观点来看待事物的，而不是将世界事物看成是固定的、静止的；来自旧社会的人，思想不纯、历史不纯乃至政治不纯，并不是什么意想不到的大不了的奇怪的事情。问题是看你今天以怎样的态度来对待，是忠诚老实、彻底交代呢？还是继续隐瞒、企图蒙混。过去曾有很多善良的人民，是受了欺骗或者为了工作与生活，造成自己政治上的失足，这主要责任是应该由帝国主义和国民党反动派来负的；今天我们正应该彻底交代这些关系，对那些曾经陷害自己的人以及反动组织进行控诉，痛恨他们，与他们彻底斩断一切联系来靠拢人民，是没有任何理由再来留恋那些曾陷害过自己的东西的。揭发自己的丑恶，在旧社会里是丢人的，但在新社会里，却是自己政治认识提高、对革命忠诚的具体表现。这样做，非但绝对不会引起别人的鄙视或不信任；恰恰相反，会更提高自己的威信，更得到别人的尊敬与信任。除了那些自己不信任政府、不肯忠诚坦白、继续隐瞒的人以外，政府是大胆信任每一个干部的。况且，既然政府在被你暂时蒙骗的期间，已经错误的信任了你，又为什么当你认识提高、决心向人民靠拢时，反而去不信任你呢？因此这种顾虑是完全多余的、丝毫没有根据的。信任是相对的，你要政府相信你，你自己首先就得信任政府，对政府、对人民绝对忠诚。忠诚与信任是相对相随的，你对人民有一份忠诚，人民就对你有一份信任。
只有在工作中、斗争中、实践中才能解决这些问题，才能证明某人是可信任的；某人是可怀疑的。这就是说：人民政府绝对不是单凭一个言论或者报告来判断他的好坏，盲目信任某个人或者怀疑某个人；而是要观察他的实际行动，看他是否忠诚于人民、言行一致，是要全方位来观察的。如果你自己确实已经做到对人民忠诚，彻底的扔下了自己的肮脏包袱，那么就应该毫无顾虑、轻松愉快、朝气蓬勃地发挥自己工作中高度的责任心、主动性与创造性，更积极的投身到各种斗争中去。革命者是永远乐观的、前进的，是应该时刻向前看，而不是向后看。昨天错了只要今天、明天对了，那就是一个很大的进步。要知道“聪明的人，不是不犯错误的人，而是犯了错误能够迅速改正的人。”因此一切消极气馁、苦闷不安、见了人抬不起头的情绪，都是一个革命者不该有的没落情绪。我们所应该考虑的不是别人是否怀疑、是否信任的问题，而是应该考虑自己是否忠诚于人民，忠诚于革命的问题。
思想改造必须重视汇报制度
思想改造是一宗极为细致、艰巨的工作，为了要搞好这一工作，必须成立一定的机构，具体领导思想改造。领导机构为了要求及时了解同学们的思想情况，汇报制度是很重要的。然而我们在进行思想改造时，有些人对汇报工作存在着不正确的看法。例如有一个小组，每当小组会议结束，小组长要把小组记录送上去的时候，有人提出应该将记录交给每个人“校对”一次，于是发言人便在自己的发言记录里仔细寻找，推敲，加以修饰，当小组长要做书面汇报时，必须起一个稿子在组内通过，然后再送上去。还有的当小组长向上级汇报时组员们总是疑神疑鬼，怀疑小组长是不是会说他的“坏话”？因此有一些人对汇报总是“怀疑”并且“害怕”，猜不透其中“奥妙”。更有个别的小组长把汇报当作“负担”，感到“说话很难”。
为什么有人对汇报有这种不正确的态度？这是因为这些人将过去反动派的迫害青年的一套卑鄙可耻的特务手段为标准来看汇报，他误认为上级了解了他的思想情况以后，会对他“不利”。这种看法完全是错误的，因为我们的党的正确的、伟大的、光荣的党，而且历史以及事实铁一般的证明了党是最爱护青年的，今天的思想改造运动就是具体帮助广大青年批判认识旧思想，从而建立新的革命人生观，使青年成为新中国的建设者与改造者。
为什么要进行汇报呢？兵法说：知己知彼，百战百胜。也就是说要了解情况。思想改造就是思想战线上的一场严重斗争，它的敌人就是旧思想。领导机构等指挥部，他必须弄清敌情、了解情况以后才能定出计划向旧思想“进攻”，领导上汇报的目的就整个学习来讲，是为了及时正确的了解掌握学习情况，纠正偏向或缺点，提高巩固收获的成绩，是整个学习不断地向前推进。对同学个人来讲是为了使领导上具体掌握同学们的思想情况，以便更好的帮助他进步。如果经汇报以后领导上了解了一个同志自己自卑心很重，会上不发言，怕说错话，领导上会组织各种力量帮助他克服自卑感，是他坚强起来，勇敢起来，能在会上大胆发言。如果一个同志背着思想包袱，对暴露思想有顾虑，以至于寝食难安，领导上了解后会用各种适合于而能为他接受的方式方法来启发他、鼓励他、教育他、解决他的困难，使他丢下包袱大胆暴露思想。
汇报的目的不就很明显吗？为了搞好小组学习，争取自己思想战线的早日胜利，我们应该重视汇报制度。
怎样帮助同学进行思想检查？
最近，好多学校的同学正投身于热烈的自我检査工作中，都在做个人思想检査总结报告，以备在小组会上展开批判与讨论。但有部分同学仍然感到自己问题多的去了，分不清主次，究竟不知从哪里下手才好，或者对整个思想改造丧失信心，尚有许多不必要的顾虑。我们对于这些同学必须予以帮助、分析、批判，使他们能够顺利的进行自我检査，更好地改造自己。关于如何帮助他们的问题，我想根据我个人的体验，贡献一些意见给大家参考。
（一）从实际问题出发，帮助他们分析，促进他们思想改造的自觉性。在这个问题上，必须使他们认识到祖国的前途无限美好和发展迅速的程度，同时也着重说明每个人都有光辉的前途，但必须要进行思想改造。而且根据他的具体情况帮助分析批判并科学地指出这种危害性发展之可怕，使他们能于每个实际问题中，引起警惕，划清思想界限。千万防止先凭直觉替他戴上一顶大帽子，然后再来找内容。最好是帮助他们分析它们最主要而冲突的问题：如学习态度、工作动机、恋爱观等，然后再进一步联系到各方面去，主要的是个人利益与集体利益方面，使他们能自觉地发现问题，展开思想斗争，深入检査下去，并且批判它。
（二）热情的态度、友爱的精神与严肃鲜明的原则性相结合。在帮助同学进行检査，自己所抱态度也是很重要的。往往一位同学他不愿意或者不能认真仔细的检査的话，在他的思想上一定存在某种顾虑或者对某种事物的惧怕，或者感到自己是被人看作“落后分子”了，这时我们必须要热情诚恳而又耐心地启发他，诱导他，使他感到革命大家庭的温暖，感到别人真是为他治病，消除他一些误解或者疑虑恐惧。例如在我们系中有一位同学，起先她以为组织上要他做重点试验检査，是故意打击他，拿他“开刀”，但是经过同学和干部的热情诚恳的帮助解释，终于消除了疑虑，认真的检査了自己。但是这不等于取消了原则斗争，我们对待他们的错误思想，仍然是予以尖锐而严格的批评的。因为分清思想上的敌我界限是思想改造的前提与必要条件。我们要把这二者有机的结合起来，做到有批评有鼓励，既团结又斗争，只有这样才能收到“治病救人”的功效。
帮助教师“洗澡”必须掌握两个主要关键
帮助教师进行思想改造的方式是多种多样的，启发和诱导的办法也是多方面的。但我们体会到，有两个主要关键是必须掌握好的：
（一）阐明思想改造的意义：从表面来看，帮助教师进行思想改造，当然首先得说明：“为什么要改造”的问题。而对于这个问题的回答，已经是老生常谈了。
事实上，这个基础工作确实往往为我们所忽略的。很多教师没等你开口，他已经是“引经据典”，这个告诫我们，那个教导我们，“夸夸其谈”一大套，道理似乎懂得不少。
是不是真的完全了解了呢？就不见得。旧知识分子的通病是：口头上谈的“天花乱坠”，实践起来就是“破绽百出”；会上谈的蛮好，回到家里就发牢骚。有一个教授后来暴露了这个真相。他说：“我有三套话——会场上谈一套，冠冕堂皇的，出了会场和知己友人谈一套——半真半假；回到家里又是一套——真正的牢骚！”
为什么会产生这种情况呢？一句话，他们不甘心改造。因此，我们就必须诚恳的发动、有力的进行宣传。不光是讲理论。更重要的，应该结合本单位的具体情况和实际例子（感性认识）广泛的不厌其烦的来阐明思想改造的意义。使教师们认识到不扔掉坏思想的毒瘤，，不但害了自己而且是“白露下雨”——到一处害一处。自觉地希望人家来帮他挖，赶快挖。而不是把思想改造看作“负担”和“苦事”。
附带一提：我们有些同志片面的无原则的强调思想改造的自觉性和自愿性，不进行宣传，不讲清楚道理，“听之任之”、“随波逐流”。好像连对教师们“宣传”和“讲道理”就包含“强迫”的意思似得。结果某些教师就把“自觉自愿”作为拖延不改的“挡箭牌”来用了。
其次，阐明思想改造的意义是必须经常的随时随地的这样做的。我们曾遇到过这种情况：一开头大家兴高采烈的要求改造，但当新旧思想斗争激烈的时候，群众的批评尖锐的时候，他们抗拒思想改造的沉渣又重新浮起来了。他们开始“诅咒”了：”学生管教先生，开千古未有之奇闻！”“要怎样摆布就怎样摆布好了，何必软一阵硬一阵！”“你们的办法真巧妙，操纵群众打击了我，还说要帮助我！”有的教师甚至更荒谬的说：“思想搞不通，一颗子弹就通了。”总之，这些一直养尊处优、受人尊敬的大学教授们，因为没有从思想上认识思想改造的意义，就觉得“沉不住气”、“受不了了”。
反复的耐心的经常的阐明思想改造的重大意义，这是我们体会到的一个主要关键。
（二）掌握并依靠对待知识分子的政策：帮助教师进行思想改造另一个主要关键是：必须讲求策略，而不是盲目从事。否则或左或右，或偏或倚，将会无措适从，使得工作蒙受损失，这不是我们所希望的。
党对知识分子的政策是什么呢？即：争取、团结、改造。起初我们很少考虑这些问题，工作就不大展开，甚至走了弯路。有的同学（甚至有些进步教师也是如此）对教师的思想改造抱着急躁的态度。他们不了解新旧思想的斗争是一个复杂的痛苦的过程，企图以简单的方式“大刀阔斧”了事。对包袱沉重转变较慢的教师缺乏继续帮助的信心。“简直是个顽固堡垒，干脆送到革大或者劳动改造吧！”“这种人也配当人民教师，简直是尸位素餐！拿人民一千多斤小米的工资来反人民！”“还改造他干什么？解聘算了。”......等等。
这些同学没有认识党对知识分子思想改造的积极意义。今天我们不是要“整掉”或是“摆布”那一个人，而是要求知识分子“治好”自己的“疾病”，以便有一分热，发一份光；使得他们有可能为我们即将到来的大规模的经济建设贡献自己的力量。
缺乏政策的观点的另一个表现，是帮助教师时缺乏实事求是的态度。提意见时不是从四项原则出发，而是“无微不至”的“鸡毛蒜皮”都给“抖”出来，有的教师也就“钻空子”把这些零星小事检讨一番，原来的一套思想体系仍然原封不动。还有一个不好的，就是“事无巨细”均配给“帽子”一顶；也有的同学提意见时笼统的不加分析，以“不老实”、“狡猾”、“不深刻”、“简直胡闹”等断语“概况”下来，这就很难使教师们心悦诚服，真正解决问题。有的同学一时感情用事，不免说气话，虽然动机纯正，但效果也应该考虑。清华大学一位同学批评该校某负责人：“饱食终日，无所事事，简直像猪！”这样的批评是十分不妥的。
总之，掌握并依靠党的政策，一切从实际出发，我们才能做好工作。仅凭小资产阶级的”血气之勇”和”灵机一动”，是不能解决问题的。
怎样加强思想改造的领导工作
掌握理论学习和讨论：在思想改造中，切实掌握理论学习是很重要的。因为学习理论是为了掌握思想改造的武器：反过来说，思想改造也就是理论学习的目的。所以我们必须很好的加以掌握和结合。在我们学校里，就发现有一部分同学因为没有很好学习理论，所以有许多问题是不能得到很好解决。例如小资产阶级思想与资产阶级思想基本上是属于同一体系的，但是有些同学们在理论上没有搞清楚这个问题，因此就有人提出要不要检査小资产阶级思想，像这样一类的问题是很多的。但是这种学习绝对不是教条式的，而是有重点、有计划的，而且要把理论学习当作思想酝酿阶段。在学习中要组织自学和讨论，尤其是讨论题目要慎重选择，要针对同学思想发展情况，例如同学们对资产阶级思想的本质认识模糊，我们的讨论题目就应该在这一方面加以引导。这样我们的讨论题不仅是同学们实际思想的反映，而且也成为领导与启发他们思想发展的方向。
培养领导骨干和积极分子：斯大林同志曾经告诉我们：正确的领导，绝对不是坐在办公室里发号施令，而主要的应该是凭靠群众。思想改造也是如此，我们领导同志如果要了解下层的情况，推动群众进行思想改造，就必须培养一定的骨干和积极分子。在学校里特别要发挥学生会的作用并且要和共青团取得密切配合，这样不仅使领导组织形成坚强的核心，同时还可以防止各搞一套的偏向。例如我们学校里在这次思想改造运动中，学生会和共青团的组织都发挥了有力的帮助和作用。学生会最近的工作计划都围绕着以思想改造为中心，共青团的组织更发动团员起积极带头作用。因此在思想改造运动中就有了可靠的保证。对于培养领导骨干和积极分子固然要大胆放手，但是也要防止失去领导的大放手。特别是应该加强对他们的启发和指导，具体帮助他们，逐渐锻炼他们领导工作的能力。
运用典型示范推动思想改造运动：运用典型示范推动思想改造运动，这也是具体的群众路线的领导方法。因为如果要想思想改造普遍深入展开，只限于一般的号召，而没有范例的具体启发引导是不容易进行的好的。我们采取典型示范教育，主要也是为了推动大家打破顾虑，勇敢的暴露错误思想并且初步用无产阶级的观点来分析批判自己。至于典型的选择，必须代表一般性的，不能找特殊的典型，因为只有与大多数人思想有着共同性，这样才能对大家有启发作用。例如我们选择一位能够大胆揭发与批评自己的资产阶级思想的同学来做典型示范、这对同学们的启发一定很大。事实上，我们过去在思想改造所采用的这种方法，得到了很好的效果。不过我们对培养典型的基本方法是提高其阶级觉悟，在帮助其分析问题时，必须从阶级观点、阶级分析的方法上去帮助他、提高他。同时对于典型人物，还必须注意教育其树立正确的自我检讨态度，因为知识分子有一种一般性的特点，即自以为是，自高自大，很可能产生自满情绪。所以在检讨典型以前，必须预先进行很好的动员与教育，同时在检讨之后还要教育其很好的虚心接受大家的批评。
怎样写思想总结？
通过了上一阶段的动员、酝酿，同学们都满怀信心的投入了思想改造运动。但在写思想检査总结时，许多同学都感到不知道如何着手才好。有的在背“历史”背“家谱”；有的在写“自传”；有的感到自己的问题太多了，究竟从哪里入手呢？有的拼命给自己扣上几顶大帽子；有的怕这种总结算毕业时的“思想鉴定”的根据，努力修辞，兜圈子；也有的罗列事实现象，没有思想汇报，是一本“流水账”，未能进一步分析提高。普遍感到是没有方法进行这项工作。现在根据我个人的经验以及见解，提供几点意见，供大家参考：
明确意义端正态度贯彻实事求是的精神：首先，必须明确思想总结的重要性，才有可能端正态度，掌握方法。思想总结就是新旧思想斗争最尖锐激烈的过程，是改造过程中的一个重要关键。思想改造是对祖国负责，对自己个人负责，因此要想切实改造自己，必须要自觉自愿的去斗争，实事求是地写。必须打破一切顾虑，不怕别人笑，不怕别人批评，真实暴露自己的思想行为，决不能故意避重就轻，虚设假造一通来自欺欺人。我们必须要做到大胆暴露，彻底批评；事实上不能大胆暴露的人，就不可能彻底批判，尽管主观上怎样“想”把自己改造好，事实上仍然不能改造自己。所以我们写总结必须有诚恳忠诚的态度，实事求是的精神，有什么就写什么，不夸大，不缩小，然后再征求别人的意见，补充改正。
写的内容和写的方法：必须认识到写思想总结不是什么背“家谱”背“历史”，也不是写“自传”，而是划清思想上的敌我界限，更好地改造自己。因此我们写的时候，不要不分轻重全部写出，而是着重在自己思想上的一切非无产阶级思想（包括封建思想、小资产阶级思想等）及其影响。必须划清工人阶级与资产阶级的思想界限，同时要着重分析本人出身的阶级，如果是资产阶级或者地主出身的同学，更要特别深入的系统的批判本阶级给自己的一切影响，正确处理自己与家庭的关系。但是写的时候，一定要从具体事实出发，把自己的某种思想的发生、发展、特别是转变的过程和关键、都要写清楚，以及这些事实发生的时、地、通过什么时间或者人物而有所转变都要交代明白，并且要提出过去这种是什么思想，以自己现有的认识加以分析批判。只有这样才可以看出整个思想的转变过程，才可能追溯历史根源，达到彻底批判的目的。同时在这里还要注意几点：
（一）写时要简明扼要，举例说明，不能罗列现象，没有批判，或者言之无物，乱扣帽子。
（二）事前应该仔细想一想，最好能在事先对自己思想有个全面的分析，选出几个自己最突出的问题（如学习观点、生活作风等）来检査自己思想的变化与关键，不能随想随写，想多少写多少，这样徒然浪费精力，不宜找出主导作风，反而使自己变得糊涂，对检査丧失了信心。
如何分析批判？
如何分析批判是目前同学所最感困难的事情，我认为这也很简单：就是只有一个方法，以工人阶级的立场、观点、方法来分析批判自己。也就是以最大多数人的最大多数利益来分析批判自己的一切错误思想以及行动。必须要记住：在写思想总结的过程就是一个分析批判的过程。在写时首先就要对过去的错误思想，应该深恶痛绝，然后再彻底暴露，严格批判，是自己在感情上能痛恨过去的错误思想，不能留恋过去，口中却喊：“如何分析批判啊！”同时分析批判一种错误思想，必须先找出它的历史根源、社会根源以及产生原因，这些表现在什么地方，现在转变的程度以及对它危害性的认识，并要以广大人民利益来衡量这种思想。分析批判的过程和目的，就是以工人阶级的立场、观点、方法来挤出自己脑子中的一切非工人阶级思想，并巩固工人阶级的思想，这是一个很重要很艰巨的改造过程。必须以严肃认识的态度和实事求是的精神来对待他。
边想边谈边写：写出一个完整较好的总结并不是件容易的事情，也不是一蹴而就的。必须经过自己反复的深入思考、分析、批判和修漏补缺。又是一个人单独的确是不可能做到这样的，必须运用互助组织，大家互相启发帮助，展开批评与自我批评，广泛与同学交谈，征求意见，这样边想、边谈、边写，经过几次的修改和补充，才可能写的深入全面。同时也必须指出：这个过程是痛苦的（它正是改造中的一个过程），我们必须要有坚韧的毅力和耐性，冷静而又理智的做好这件工作，才可能保证思想改造的胜利完成。
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