马乾宁：以中华文化解释西方自由民主人权思想至乱的原因
长久以来西方文化大行其道，自由民主人权思想占据世界主流思想。而从实践看西方自由民主人权到哪里就乱哪里。为什么?其中原因还要中华文化来解释。
西方自由民主人权都可以视为“得”。在人心无道的情况下，追求这种“得”就导致民争施夺，纷争不断天下大乱。中华文化德之思想，德就是不得，不得之得才是德。
从西方民主自由人权普世价值的鼓吹来看——都是无道缺德的小人要自由，流氓要民主，无赖要人权。
中西文化应该兼容并蓄。实现万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。实现自由民主人权要靠复兴中华文化道之思想，德之思想。既是丢掉人性自私论。天地不仁。以万物为刍狗。自然没有意识。也没有私念。所以说天之天性的无私，人之天性绝不是自私。人之天性叫自我。人的认识是有历史局限性的。如同物理学的测不准原理。
1840年鸦片战争失败，中国人开始找原因，发现西方是君主立宪，就开打倒皇帝。没了皇帝是军阀混战又说是封建文化的原因。开始砸烂孔家店。如今现在道德沦丧又发现离了孔老二还真不行，有把他请回来。其间还有主张废除中医，废除汉字等。其实呢中国在秦始皇开始就不是封建制了。是中央集权的君主世袭制下的农业资本主义。
可以说中华文化不平等思想来源于被称为群经之首的《易经》。因为孔仲尼为《易经》作注，开篇即说：天尊地卑，乾坤定矣。由此从高低贵贱的自然秩序到建立高低贵贱尊卑的人类社会秩序。天人合一帝王是天之子。由此而得天然的统治权力。而今我给变造成天人合一，人人都是天之子。人人平等。
一个人成不了世界。中华文化主天下为公。旧儒家主张的仁义实际上是私天下而后仁义。如此必然是假仁假义。所以少了公天下，难有真仁义。而从个人主义出发自私的自我中心论出发必然是小人要自由，流氓要民主，无赖要人权!
中华文化的思想是天人合一的认识世界。而西方人是自我为中心，进而是地球中心论，太阳中心论。人类的眼界不断扩大，认识不断提高。
平等是个出发点，人权的追求，没有这个出发点，西方人就人权变成强权.因为少了平等一个前提。人与人之间的自由追求是需要边界的!民主应该是以众人德意志为主。个人的人权不能践踏众人他的人权。所以中华文化复兴必然需要中华文化的弊而新成。君主时代的旧儒家的家国一体已不符合新时代了。我们要弘扬中华文化重建新的家国一体!
马乾宁：以中华文化解释西方自由民主人权思想至乱的原因
长久以来西方文化大行其道，自由民主人权思想占据世界主流思想。而从实践看西方自由民主人权到哪里就乱哪里。为什么?其中原因还要中华文化来解释。
西方自由民主人权都可以视为“得”。在人心无道的情况下，追求这种“得”就导致民争施夺，纷争不断天下大乱。中华文化德之思想，德就是不得，不得之得才是德。
从西方民主自由人权普世价值的鼓吹来看——都是无道缺德的小人要自由，流氓要民主，无赖要人权。
中西文化应该兼容并蓄。实现万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流;大德敦化。实现自由民主人权要靠复兴中华文化道之思想，德之思想。既是丢掉人性自私论。天地不仁。以万物为刍狗。自然没有意识。也没有私念。所以说天之天性的无私，人之天性绝不是自私。人之天性叫自我。人的认识是有历史局限性的。如同物理学的测不准原理。
1840年鸦片战争失败，中国人开始找原因，发现西方是君主立宪，就开打倒皇帝。没了皇帝是军阀混战又说是封建文化的原因。开始砸烂孔家店。如今现在道德沦丧又发现离了孔老二还真不行，有把他请回来。其间还有主张废除中医，废除汉字等。其实呢中国在秦始皇开始就不是封建制了。是中央集权的君主世袭制下的农业资本主义。
可以说中华文化不平等思想来源于被称为群经之首的《易经》。因为孔仲尼为《易经》作注，开篇即说：天尊地卑，乾坤定矣。由此从高低贵贱的自然秩序到建立高低贵贱尊卑的人类社会秩序。天人合一帝王是天之子。由此而得天然的统治权力。而今我给变造成天人合一，人人都是天之子。人人平等。
一个人成不了世界。中华文化主天下为公。旧儒家主张的仁义实际上是私天下而后仁义。如此必然是假仁假义。所以少了公天下，难有真仁义。而从个人主义出发自私的自我中心论出发必然是小人要自由，流氓要民主，无赖要人权!
中华文化的思想是天人合一的认识世界。而西方人是自我为中心，进而是地球中心论，太阳中心论。人类的眼界不断扩大，认识不断提高。
平等是个出发点，人权的追求，没有这个出发点，西方人就人权变成强权.因为少了平等一个前提。人与人之间的自由追求是需要边界的!民主应该是以众人德意志为主。个人的人权不能践踏众人他的人权。所以中华文化复兴必然需要中华文化的弊而新成。君主时代的旧儒家的家国一体已不符合新时代了。我们要弘扬中华文化重建新的家国一体!
