什么是“解放”，按照词典的解释是“解除束缚，得到自由和发展”。老僧既然披着禅师的马甲，那么就从佛家的角度来谈谈“解放”，尽尽这个马甲的义务。佛家的“解放”是什么呢?就是“解脱”、“放下”的意思。“解脱”是指人脱离无明烦恼的束缚，获取心灵的自由;而所谓的无明，是十二缘起之一，也有叫无明支的，唯识宗把无明叫作“痴”，这和老僧的马甲就有点点关系了。所谓的痴，即为“不智”，也就是对真谛不能正确认识，所以，“解脱”其实就是超越内心自我欲望的束缚，通达智慧之路。那么什么又叫“放下”呢?与“放下”对应的是“执着”，心里有爱有恨的时候，怎么能“放下”?佛家的“解放”之路是“戒、定、慧”，持戒乃止欲，无欲则心定，心定则生慧。智慧生，则无明离。佛家的解放之路并不好走，单单一个“戒”字，就挡住了很多人的“解放”之路，很多专业求解脱的僧侣们尚且倒在这一个字上，何况世俗中人。佛家“解放”难在哪里呢?难在要求得解放，需要和人的生物属性对抗，所以说，第一步就很难。
那么有没有其他的“解放”之路呢?有没有其他的方法将人从无明烦恼中解脱出来?当然是有的。这就是毛泽东的解放之路。再次强调，我在这里谈的不是通常意义上的解放，是指精神意义上的解放。如果一提到毛泽东的解放之路，大家很容易联想到毛主席领导的解放战争，联想到解放军，联想到“解放区的天，是明朗的天”，联想到“一没有贪官污吏,二没有土豪劣绅,三没有赌博,四没有娼妓,五没有小老婆,六没有叫化子,七没有结党营私之徒,八没有萎靡不振之气,九没有人吃磨擦饭,十没有人发国难财”的解放区，说句题外话，如果以这“十没有”为标准来衡量，现在恐怕绝大多数地方都是“白区”吧，这就难怪有人为老蒋翻案了。毛泽东实际上领导了两次解放运动，第一次是指对国土、政权、经济层面的解放战争;第二次是指对人性的解放战争，就是要带领人从“自我”的“牢房”中走出来，最终得到解脱，不在有无明烦恼。第一次解放运动的范围是在中国，而第二次解放运动的范围是全人类。这也是为什么当时世界上有那么多热血青年崇拜毛主席，迄今为止还有一群人以毛主席的思想为指导原则。正如主席自己所说的，他一生做过的两件事，第一件反对的不多，第二件支持的很少。毛泽东做的这两件事，都是伟大的解放战争，但我在这里要谈的，是他领导的第二次解放战争。
佛家的解放之路第一步是“持戒”，而毛泽东解放之路的第一步是“忘我”。“持戒”的方法是以自我为中心，对抗自己的各种欲望;而“忘我”的方法是以他人为中心，忽略(也可以说放下)自己的欲望。“持戒”需要和自己的生理对抗，属于苦修;而“忘我”由于根本就不在意自己，所以穿衣吃饭，饮食男女，顺天而为。禅宗有酒肉穿肠过，佛主心中留的说法，其实就是指顺从生物本能，养身修心。毛泽东是怎样让人们“忘我”的呢?“毫不利己，专门利人”、“全心全意为人民服务”、“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，看过老三篇的人，应该能从里面发现很多“忘我”的方法。另外，大力提倡雷锋精神，也是帮助人们“忘我”的具体措施之一。“自我”是一个很坚固的牢房，人们自囚其中而不自觉，我们愉快的做着各种欲望的奴隶，在得失之间或喜或悲。欲望就象我们心中的小鬼，驱使我们去“努力”“得到”，得不到时候我们就烦恼，就难过。我们很多人都深陷自我的欲望，不能自拔，无法解脱。而毛主席带领我们，用“毫不利己，专门利人”的方法彻底忘掉“自我”，忘掉自己，也就忘掉了自己的欲望，从而从“自我”的囚牢里走出来，摆脱无明的纠缠，不再为自我得失苦恼。为精英们所痛诟的“狠斗私心一闪念”，其实就是“忘我”的具体方法，不过对于那些完全被“自我”所掌握的精英们，“忘我”当然是很难做到的，这个过程也很痛苦。他们所信奉的是“他人即地狱”。
现实之中，很多人觉得自己不快乐，这无关自己的财富地位权势，完全是一种自己的感受。不是有专家分析中国的农民最“幸福”吗?这里的“幸福”需要要用自我来衡量，越是自我意识强的人，越容易执着，越不容易放下，所以就有更多的无明烦恼伴随，因此当然也就更加不幸了。实际上，上层社会的人更容易患神经类型的疾病，比如失眠、神经衰弱、抑郁等等。社会幸福不幸福，看看社会上神经类药物的销量就知道了。我认为一个忘我的人是会更有智慧更幸福的。
阶级斗争，我主要是指精神的，其实就是和自己头脑中的自我进行斗争，要彻底摆脱“自我”的束缚，当然不容易。所以当有人提出要“解放”思想，抛弃“忘我”的斗争时候，大多数人都欢欣鼓舞的重新去拥抱自我的牢房。任何大的行动，都是需要社会基础的。今天，我们不能完全摆出一幅无辜的样子，当年在拥抱“自我”的时候，你是什么态度?批评别人，得从自己开始。当然，现在我们知道自己错了，如果我们信奉“他人即地狱”的理念，那么我们生活在人群里，我们也就生活在地狱之中。只有忘掉“自我”，才能真正得到“解放”，才不会有那么多无明烦恼。
(以此旧文纪念毛先生)
什么是“解放”，按照词典的解释是“解除束缚，得到自由和发展”。老僧既然披着禅师的马甲，那么就从佛家的角度来谈谈“解放”，尽尽这个马甲的义务。佛家的“解放”是什么呢?就是“解脱”、“放下”的意思。“解脱”是指人脱离无明烦恼的束缚，获取心灵的自由;而所谓的无明，是十二缘起之一，也有叫无明支的，唯识宗把无明叫作“痴”，这和老僧的马甲就有点点关系了。所谓的痴，即为“不智”，也就是对真谛不能正确认识，所以，“解脱”其实就是超越内心自我欲望的束缚，通达智慧之路。那么什么又叫“放下”呢?与“放下”对应的是“执着”，心里有爱有恨的时候，怎么能“放下”?佛家的“解放”之路是“戒、定、慧”，持戒乃止欲，无欲则心定，心定则生慧。智慧生，则无明离。佛家的解放之路并不好走，单单一个“戒”字，就挡住了很多人的“解放”之路，很多专业求解脱的僧侣们尚且倒在这一个字上，何况世俗中人。佛家“解放”难在哪里呢?难在要求得解放，需要和人的生物属性对抗，所以说，第一步就很难。
那么有没有其他的“解放”之路呢?有没有其他的方法将人从无明烦恼中解脱出来?当然是有的。这就是毛泽东的解放之路。再次强调，我在这里谈的不是通常意义上的解放，是指精神意义上的解放。如果一提到毛泽东的解放之路，大家很容易联想到毛主席领导的解放战争，联想到解放军，联想到“解放区的天，是明朗的天”，联想到“一没有贪官污吏,二没有土豪劣绅,三没有赌博,四没有娼妓,五没有小老婆,六没有叫化子,七没有结党营私之徒,八没有萎靡不振之气,九没有人吃磨擦饭,十没有人发国难财”的解放区，说句题外话，如果以这“十没有”为标准来衡量，现在恐怕绝大多数地方都是“白区”吧，这就难怪有人为老蒋翻案了。毛泽东实际上领导了两次解放运动，第一次是指对国土、政权、经济层面的解放战争;第二次是指对人性的解放战争，就是要带领人从“自我”的“牢房”中走出来，最终得到解脱，不在有无明烦恼。第一次解放运动的范围是在中国，而第二次解放运动的范围是全人类。这也是为什么当时世界上有那么多热血青年崇拜毛主席，迄今为止还有一群人以毛主席的思想为指导原则。正如主席自己所说的，他一生做过的两件事，第一件反对的不多，第二件支持的很少。毛泽东做的这两件事，都是伟大的解放战争，但我在这里要谈的，是他领导的第二次解放战争。
佛家的解放之路第一步是“持戒”，而毛泽东解放之路的第一步是“忘我”。“持戒”的方法是以自我为中心，对抗自己的各种欲望;而“忘我”的方法是以他人为中心，忽略(也可以说放下)自己的欲望。“持戒”需要和自己的生理对抗，属于苦修;而“忘我”由于根本就不在意自己，所以穿衣吃饭，饮食男女，顺天而为。禅宗有酒肉穿肠过，佛主心中留的说法，其实就是指顺从生物本能，养身修心。毛泽东是怎样让人们“忘我”的呢?“毫不利己，专门利人”、“全心全意为人民服务”、“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”，看过老三篇的人，应该能从里面发现很多“忘我”的方法。另外，大力提倡雷锋精神，也是帮助人们“忘我”的具体措施之一。“自我”是一个很坚固的牢房，人们自囚其中而不自觉，我们愉快的做着各种欲望的奴隶，在得失之间或喜或悲。欲望就象我们心中的小鬼，驱使我们去“努力”“得到”，得不到时候我们就烦恼，就难过。我们很多人都深陷自我的欲望，不能自拔，无法解脱。而毛主席带领我们，用“毫不利己，专门利人”的方法彻底忘掉“自我”，忘掉自己，也就忘掉了自己的欲望，从而从“自我”的囚牢里走出来，摆脱无明的纠缠，不再为自我得失苦恼。为精英们所痛诟的“狠斗私心一闪念”，其实就是“忘我”的具体方法，不过对于那些完全被“自我”所掌握的精英们，“忘我”当然是很难做到的，这个过程也很痛苦。他们所信奉的是“他人即地狱”。
现实之中，很多人觉得自己不快乐，这无关自己的财富地位权势，完全是一种自己的感受。不是有专家分析中国的农民最“幸福”吗?这里的“幸福”需要要用自我来衡量，越是自我意识强的人，越容易执着，越不容易放下，所以就有更多的无明烦恼伴随，因此当然也就更加不幸了。实际上，上层社会的人更容易患神经类型的疾病，比如失眠、神经衰弱、抑郁等等。社会幸福不幸福，看看社会上神经类药物的销量就知道了。我认为一个忘我的人是会更有智慧更幸福的。
阶级斗争，我主要是指精神的，其实就是和自己头脑中的自我进行斗争，要彻底摆脱“自我”的束缚，当然不容易。所以当有人提出要“解放”思想，抛弃“忘我”的斗争时候，大多数人都欢欣鼓舞的重新去拥抱自我的牢房。任何大的行动，都是需要社会基础的。今天，我们不能完全摆出一幅无辜的样子，当年在拥抱“自我”的时候，你是什么态度?批评别人，得从自己开始。当然，现在我们知道自己错了，如果我们信奉“他人即地狱”的理念，那么我们生活在人群里，我们也就生活在地狱之中。只有忘掉“自我”，才能真正得到“解放”，才不会有那么多无明烦恼。
(以此旧文纪念毛先生)
