有网友给我传来了百度百科对伯恩斯坦的描述，结果显示如下：
不知是谁编写的这个词条，居然把伯恩斯坦解释成了受害者，似乎，列宁、罗莎•卢森堡等马克思主义者才是冒牌货。
可见，修正主义思潮虽然在口头上不再流行，可它在事实上却流毒甚广，只是换汤，却不换药。这也从侧面体现出了，现在的很多人已经不信马列，转而相信修正主义那套歪理了。
那末，修正主义歪理为什么那么容易使人接受呢?
老人家在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中以极其具有预见性、前瞻性的语言指出：“修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击‘教条主义’。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西。”
非常精辟的一段话。教条主义顶多是有点死板、片面和僵硬，但它起码谈的还是马克思主义，修正主义则不是这样的。
第一，它鼓吹人的个性和自由。自由这种东西需不需要呢?需要，但是在阶级社会，只存在阶级的自由，而没有超阶级的自由，具体而言，在现代社会，自由要么是无产阶级的自由，要么是资产阶级的自由，而没有什么全人类的自由。
而修正主义者鼓吹的自由恰恰就是那种资产阶级的自由，如果听信了修正主义者的这种歪理，那么无产阶级的阶级队伍自然无法团结，甚至还会内斗，更遑论跟资产阶级斗争。
必须指出，无产阶级的自由只有在战胜资产阶级，从而自身成为社会的统治阶级的基础上才能真正实现，在资产阶级仍然占据社会的统治地位、仍然压迫和剥削无产阶级的情况下，所谓的自由只是一种空想而已。
有哪位无产者敢说现在的自己已经自由、解放了呢，如果有，那多半是受到了资产阶级的唯心论的蛊惑，即脱离具体的物质环境而去谈精神自由——这当然是很可笑的。
第二，它鼓吹妥协和折中，这暗合了人的惰性。修正主义者不会去辩论什么是社会主义还是资本主义，他们从来不管这些，他们要考虑的只是如何通过一些短期可见的利益来激发人们的所谓积极性，这当然也是极其符合人性的。
因为人类往往是短视的，在短期利益面前，很少有人会为了将来的那种不确定能否成功实现的学说而奋斗。从这个意义上讲，没有对社会主义的理论自信，那共产主义社会便永远无法建成。
妥协和折中最符合人的惰性。因为它最能给人一种似是而非的满足感，似乎不需要过多的去考虑问题的某一方面，似乎不用深入去了解问题的实质，就可以了解完事物发展的全部过程、一切趋势。
修正主义者就是利用了这一点否定了阶级斗争。既然和平发展、相安无事也可吃饱饭，也可获得利益，也可踏入社会主义社会，那么便没有必要进行阶级斗争了。
要害就是这个，我在前几篇小文中已经多次说过阶级斗争是社会进步的直接动力，舍此不能完成社会的飞跃，这同时也是马列主义的基本观点。修正主义者通过鼓吹妥协和折中，把社会主义和资本主义的本质差别给抹杀掉了，将这两种在生产资料占有方面根本矛盾的社会制度描绘成了一种生物学意义上的自动进化，这当然也是符合人的惰性的。
因为它不需要进行大的变动，讲究船到桥头自然直，忽略或排斥人的主观能动性，抵制无产阶级的联合。
总而言之，修正主义者较之马克思主义者来说是很好当的，因为它本身就是建立在人性的阴暗面的基础之上的。但是，人性有其阴暗面，更有其光辉面，资本主义既然是建立在人性的阴暗面基础之上，那么社会主义就是一个发扬人性光辉、解放全人类的先进制度。
