对社会上的一切舆论，都应该先看立场！
立场的背后是利益。
包括物质利益和精神利益。
就拿关于义和团的舆论案例来分析。
这是鉴定立场和历史水平的很好话题。
“义和团”在改开后，逐渐成为贬义词。
常被一些人拿来讽刺爱国者。
谁会讽刺或反对义和团呢？
义和团是“扶清灭洋”的，精神满清或者他们的后人不应该那么仇恨义和团。
对中华民族有认同感的华夏子孙，也不可能会仇恨义和团，因为他们是为了中华民族不被洋人统治奴役而反抗的。
站在国民党的立场应该也不会那么仇恨贬低义和团，因为孙中山就帮义和团说过话的，他曾说：“义和团的人格，与庚子辛丑以后，一班媚外的巧宦，和卖国的奸贼比较起来，真是天渊之隔。可怪他们还笑义和团野蛮。哼！义和团若是野蛮，他们连猴子也赶不上！”
站在我们党的立场更不会仇恨义和团，看看人民英雄纪念碑就知道了。毛主席曾说：“究竟是中国人民组织义和团跑到欧美、日本各帝国主义国家去造反，去杀人放火呢，还是各帝国主义国家跑到中国这块地方来侵略中国，压迫剥削中国人民，因而激起中国人民奋起反抗帝国主义及其在中国的走狗、贪官污吏？这是大是大非问题，不可以不辩论清楚。”
不是国民党，不是我党，不是满清。
那是谁呢？
是洋奴，仇恨中华民族的逆民族主义者。
是信仰基督教的教徒。
是历史盲还自诩精英还看不起底层者。
对于洋奴来说，他们恨义和团呀，如果不是义和团，西方列强就能殖民中国了。
对于教徒来说，因为义和团的起因之一，是天津教堂育婴事件，现在有些观点认为百姓受到蛊惑所以冲击教堂，但看看加拿大曝光的加拿大教会借育婴堂进行种族灭绝的事实，就发现这绝不是谣传。
托尔斯泰曾说：在你们那里，那些自称为基督徒的全副武装的人目前正在犯下滔天大罪。不要相信他们，这些人不是基督徒，而是一伙最可恶、丧尽天良的强盗。
袁世凯虽然仇视义和团这场运动，毕竟这会触碰到他的利益，但他也不否认一个事实：“东省民教积不相能，推究本源，实由地方州县各官，平时为传教洋人挟制……往往抑制良民……而教民转得借官吏之势力，肆其欺凌，良民上诉亦难伸理。积怨成仇，有由然也。”
对于历史盲又自诩精英还看不起底层者，他们讽刺义和团愚昧、无知、盲目排外、乌合之众、迷信，被洗脑、被利用。
他们觉得义和团运动，导致洋人的愤怒，人家那么厉害，磕头就是了，为什么还要反抗，导致被打得那么狠，损失更大。
那是义和团的过吗？
清政府对底层使用的手段是疲民，弱民，愚民，不能要求国家有事时就责骂他们无组织，无纪律，没头脑，不懂先进军事科技，不懂国际政治，不懂外交礼仪……
他们懂得一个道理，有压迫就有反抗！
敢于对列强“瓜分中国的狂潮”进行回击。
一个人也好，一个民族也罢，懂得反抗一定要比唯唯诺诺逆来顺受更让人尊重。
这个反抗让中国避免完全沦为殖民地，也让洋人意识到中国人是不可能征服得了。从那以后，教民与传教士突然就改变了许多，很多人开始讲道理，欺负人收敛些。
这场运动让世界相信，中国人民，哪怕是最无知，最底层的人民，也是不好欺负的。他们蕴含着无穷力量，只需要组织起来，便可以使贫瘠中国打败坚船利炮的列强，跻身世界民族之林。
对精英批判底层的大多数舆论，毛主席在《湖南农民运动考察报告》早有回应：
“农民在乡里造反，搅动了绅士们的酣梦。乡里消息传到城里来，城里的绅士立刻大哗。我初到长沙时，会到各方面的人，听到许多的街谈巷议。从中层以上社会至国民党右派，无不一言以蔽之曰：‘糟得很。’即使是很革命的人吧，受了那班“糟得很”派的满城风雨的议论的压迫，他闭眼一想乡村的情况，也就气馁起来，没有法子否认这‘糟’字。很进步的人也只是说：‘这是革命过程中应有的事，虽则是糟。’总而言之，无论什么人都无法完全否认这‘糟’字。实在呢，如前所说，乃是广大的农民群众起来完成他们的历史使命，乃是乡村的民主势力起来打翻乡村的封建势力。宗法封建性的土豪劣绅，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。打翻这个封建势力，乃是国民革命的真正目标。孙中山先生致力国民革命凡四十年，所要做而没有做到的事，农民在几个月内做到了。这是四十年乃至几千年未曾成就过的奇勋。这是好得很。完全没有什么‘糟’，完全不是什么‘糟得很’。‘糟得很’，明明是站在地主利益方面打击农民起来的理论，明明是地主阶级企图保存封建旧秩序，阻碍建设民主新秩序的理论，明明是反革命的理论。每个革命的同志，都不应该跟着瞎说。你若是一个确定了革命观点的人，而且是跑到乡村里去看过一遍的，你必定觉到一种从来未有的痛快。无数万成群的奴隶——农民，在那里打翻他们的吃人的仇敌。农民的举动，完全是对的，他们的举动好得很！”
毛主席站在革命站在农民的立场看问题，与长沙绅士的立场看问题，得出完全相反的结论。
所以看舆论一定要看立场。
道理很简单，如果站在蔬菜和动物的立场，我们人类就不用吃肉吃蔬菜了。
是非是建立在立场上的，人有权利吃肉，这是“是”，但虐待动物这是“非”。
以人为本，首先要站在人类的立场。而同人类之间，则有阶级立场，有立场在舆论阵地就彰显着各自的态度和认知。
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