1973年7月前后，毛泽东作诗两首，批评郭沫若尊孔骂秦始皇。同年9月23日，毛泽东接见埃及副总统沙菲时说，秦始皇是中国封建社会第一个有名的皇帝。中国历来分两派，一派讲秦始皇好，一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇，不赞成孔子
一、批判林彪的错误、尤其是政治错误，多数人能够理解——毕竟没有批判林彪的军功。
二、引本人拙文“爱国要有真才实学”一段——
毛泽东对梁漱溟的批驳后来被收录在《毛泽东选集》第五卷《批判梁漱溟的反动思想》一文里。实事求是地说，毛泽东完全理解梁漱溟的意思，但是梁漱溟根本不懂毛泽东经过哲学思考的、具有战略高度的政治语言。
梁漱溟后来说：“当时是我的态度不好……”笔者冒昧地替老人家回答一句：“这不是态度好不好的问题，而是政治原则问题；在原则问题上我是从来不让步的”。
几天前，有网络文章称对党外人士要看主流。这里的主流，仁者见仁智者见智。
任何事情都有前提，对民主党派的前提就是政治原则，在大是大非面前不能当老好人、甚至和稀泥。
习近平同志在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话指出“儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分”，……对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭……发挥了十分重要的作用。这里“优秀成分”是必要的、必不可少的前提条件，缺少这四个字不止犯逻辑错误。
习近平提醒道，“传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西”；因此，要在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。
中国有太多的所谓的精英，但是我们历朝历代的政治精英是世界上比例最少的，一千个理论家里也出不来一个政治强人，一万个理论家里能出三个政治能人就阿弥陀佛了。有的懂政治不懂军事、有的懂军事不懂经济（这样的理论家只能到达副国级领导），实际上，政治、军事、经济是三位一体的。刘邦、李世民、朱元璋可不是以理论著名的。
实事求是地讲，在中国懂政治的可能不超过一千人！懂毛泽东的绝对不超过八个半（人）！！（这两句话也许会引来无数搬砖、但这是政治原则问题；革命不是请客送礼。）
现在，关于国家大事，许多言论非常自由的人、过于自由的人，包括各类精英，有的学者不赞成这个，有的专家反对那个，对于他们的言论笔者站在个人角度不仅哑然失笑；当上升到国家政治层面，笔者就不只是愤怒了，而且是出离的愤怒！
不懂政治偏要谈论政治，而且是大谈特谈，包括反对王伟光的人，都只能是地理老师批评物理教授！勉勉强强能够打二三十分；盲人摸象、以偏概全、断章取义。
有个钢琴家曾经收过二个贵族学生，对学过钢琴的学生收费远高于没有学过钢琴的学生——钢琴家的解释是——纠正错误是非常艰难的工作；所以说、有时候能打二三十分的言论自由者在政治上还不如农民。
不懂政治的人最容易满嘴跑火车；“清风不识字、何故乱翻书”！
三、政党是政治组织；不是公司、不是医院、不是导游团、不是职业学校，也不是经济研究机构。
一个政党，如果不能大张旗鼓、旗帜鲜明地坚持自己的观点，表明自己的政治态度，天下岂不要群魔乱舞乎？！
四、如果有人去批判一个没有错误的人，那么不止证明自己是愚昧的，甚至是愚蠢的。
文革中，老人家讲到最多的一个词就是“好人”。周恩来同志如果只是个普通党员或者老百姓，那么他不止是个好人，而且是大好人；但是周恩来同志不仅仅是国务院的总理，他还是党的高级领导人。
毛泽东对基辛格关于中苏核战争问题的回答是打起来再说；周恩来却丧失了政治原则，接受了基辛格核保护的提议——虽然他出于好心。
在开会批判周恩来之前，毛泽东说“有人要借我们一把伞，我们就不要这把伞，这是一把核保护伞。”
笔者也敬爱我们的总理，可惜错误就是错误，何况政治错误。
五、孔子到底错在何处。
百度一下——孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。祖籍宋国夏邑，出生于鲁国陬邑（今山东省曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家、政治家（？？？）、教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。
百度不是政治组织，他的解释值得商榷。
真相、理性、权术等等通通不等于政治。
孔子是个教育家、这是真相；孔子有许多合理的名言值得我们学习、这是理性；孔子做过官、多少懂得一些官术，但是孔子的政治理念是什么呢？
孔子的政治思想观念较为保守，他重视传统，注重继承。曾说他自己：“述而不作，信而好古”。孔子对于礼与仁作了系统的阐述，并构成了孔学的理论基石。
孔子死后，他的弟子们由于思想上的分歧，或对孔子学说理解的各异，出现了各立门户的情况，孔门分化了。分化的情况，韩非在《显学》中说："儒分为八"，即分为八个派别。战国时期的许多学者都出自孔门，如墨家的创始人墨翟，法家的集大成者韩非等等。
对于孔子，不同的人，站在不同的立场、从不同的角度出发，会有千差万别的解读。
封建统治者都尊孔、兴佛，为何？把别人都变成三姓家奴，都老老实实的三从四德、三纲五常、吃斋念佛、懦弱如羔羊，他就天下太平了。
毛主席曾一针见血地指出：“孔子当年，那套东西，没有市场。周游列国到处被赶出来。为什么？战国七雄，唯独秦国是不允许孔夫子的弟子进入的。可为什么那些相信过孔夫子的国家都灭亡了，唯独秦国不听孔子那一套的秦始皇能统一中国。是不是这个道理！孔学名高实秕糠。孔夫子很多话都是好话，但拿到现实社会里，那种复杂的矛盾他都处理不了。他不能解决实际问题。所以又都是废话。屁话！”“……中国历史不就是这样吗！当要起来造反的时候，都要批孔，用我们的话说，你是革命党的时候是批孔的，当成了执政党，巩固地位时又要尊孔。中国的历史就是这么走过来的。……。我们共产党人，是从批孔起家的，但是我们决不能走前面他们的路，批了再尊，……落入历史的一种循环，这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了，也要把孔子请回来，说明你也快完了。”
秦国首先是文化（包括思想、思维方式）发达，然后政治跟进强大；这是第一位的。第二位的是经济也随后强大了、军事跟进强大；否则秦国就是无源之水、嬴政就是无本之木。毛泽东完全理解了中国文化的精髓，并把文化素养融入政治能力中，然后军事（军事是政治的延续与延伸）、经济就游刃有余了。
无论怎样，笔者认为，孔子的学说绝大多数内容比较适用于小农经济的封建社会，问题是社会需要前进、更需要进步；尤其重要的是，在剥削面前、在压迫面前，孔子学说表现出的态度不止是暧昧，而是放弃了斗争！
谁反对剥削这个词呢？剥削者！上升到国家政治层面就叫剥削阶级！！
谁害怕斗争这个词呢？压迫者！上升到国家政治层面就叫资产阶级！！
“坚持人民民主专政，并不输理”，是协商与讨论式的学生语言；坚持人民民主专政，不止是大大有理，而且是政治上唯一的理，我们必须旗帜鲜明地坚持人民民主专政！王伟光的错误就是政治上太温柔、甚至软弱。
邓小平说“不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。”
毛主席说“阶级斗争，一些阶级胜利了，一些阶级消灭了，这就是历史，这就是几千年的文明史。站在这个观点立场上的就叫历史的唯物主义，站在这个观点反面的就叫历史的唯心主义。”
作为教育家的孔子，至少正三七开；从政治角度解读孔子，顶多倒三七开。
五、现在，如何深化改革，有太多思想，“杂花生树，群莺乱飞”；这些思想距离百家争鸣还有50米。
这些思想有哪些是基于为人民服务的宗旨呢？
毛主席说“你们的观点反映了你们的思想大大地落后于人民群众的觉悟。你们作了广大农民群众的尾巴。你们被一种富农经济的假象迷惑住了双眼。你们至今毫无搞社会主义的思想准备。这可是危险的啊”！
