关于#最美逆行者# ，可以这么说，这部剧的反动含量和反动效应，不亚于军事题材剧中的那一系列抗日神剧，都是在去事实化、去主流化、去中心化的思维下诞生的创作。
你说它不讲政治，其实反而它明里暗里很讲政治。通过无中生有，以及各种暗戳戳的内涵，这部剧披着抗疫的外衣，其实却是在诉说和打造一个十年前自由派群体一直鼓吹和刻画着的CPC面貌、以及中国基层治理的面貌。
所以在这次中国抗疫宣传中，《最美逆行者》绝对是可以和《方方日记》划为一类的，区别不过是方方为直勾勾的低级黑，而逆行者为阴森森的高级黑罢了。
2018年4月的时候，有一本叫《中国抗日神剧读本：出乎意料的反日·爱国喜剧》的收集罗列了21部中国抗日神剧的图文书籍，在日本出版，总计678集。
这本书包含了所有近十年来中国大陆抗日神剧的雷人前段，比如“裤裆藏雷”、“子弹拐弯”、“手榴弹炸飞机”等等。
当时此书完全就是以“反华反gong”的形象在日本传播，它让日本读者无不捧腹大笑，进一步加强了“日本根本就没有败给过中国”、“中共的军队只能用谎言来抗日”这样的日本右翼经年累月宣传的洗脑效果。
而这，又与台湾省的某些势力形成了合流，台日双方在日本侵华战争这一历史事件上的“价值观一体化”，竟然就这样被大陆方面的抗日神剧离奇地撮合促成。
那么当《最美逆行者》和《方方日记》这样的宣传作品流入到海外、特别是敌对反华集团的媒宣阵地中，会造成什么后果?恐怕不需要多说。
回想1985年，抗日胜利40周年，一个特殊阶段的特殊节点，秉持着八十年代那个历史时期的家国观、政治观，广西电影制片厂适时地打造了一部《血战台儿庄》，为后来那些具有颠覆性的如《雄魂》(1990)、《兵临绝境》(1990)、《血誓》(1990)、《铁血昆仑关》(1994)、《七七事变》(1995)、《大捷》(1995);电视连续剧《张自忠将军》(6集，1991)、《血战雪峰山》(6集，1994)等抗战剧的出炉，开了个“好头”。
蒋经国在看完《血战台儿庄》后喜出望外：“从这个影片看来，大陆已经承认我们抗战了。这个影片没有往我父亲脸上抹黑!”
至八十年代后期周梅森创作的《国殇》和《大捷》、以及以这两部作品翻拍的《兵临绝境》和《大捷》，其叙述主体已经不是抗日本身，而是明晃晃地讽刺、内涵“政治官场黑暗”、甚至包含了一些“拼死抗战是否有必要”的汪精卫式卫国观的味道，其真正的艺术矛头指向，不言自明。
再看今年《方方日记》所表达的“武汉人民不许庆祝、不许歌颂抗疫胜利，而必须永远沉浸于悲痛!”的调调，以及《最美逆行者》剧情中强行编排的官僚主义、性别指挥，这些一旦涌进西方世界那种小布尔乔亚式呻吟的评判体系，会给中国国家形象造成多大的震荡，方方们心知肚明。
不论是用裤裆藏雷等桥段无底线“神化”中共军队，还是用悲情煽惑去洗白KMT军队，都属“抗日神剧”——正如不论是明面歌颂的《逆行者》，还是明面抹黑的《方方日记》，都属“抗疫神剧”。
抗日神剧的大行其道，是在歪曲解构人民主体的战争事实。即，披着叙述战争的外衣，拍摄的却是一堆儿女情长、男欢女爱、草莽血气、江湖争斗。
而《最美逆行者》和《方方日记》同样，披着叙述抗疫的外衣，拍摄的却是一堆敌对视角里的中国画像。
所谓“抗疫剧”、“抗战剧”，都只是一个抓手而已。
《方方日记》已经在海外出版，抗日神剧也早就在日本问世，现在据传《最美逆行者》也将在脸书、优兔、美国ODC、荷兰TV2Z、北美iTalkBB等海外平台同步授权播出，意大利、德国、法国、泰国、日本、韩国等多个国家和地区的主流媒体也正在洽谈译制发行……
呵呵，你们就这么搞吧。
