人类社会近万年连绵不断的历史长河，经过血与火的无情洗礼，至今还是处在多数人长期为少数人“奉献”自己劳动成果的贫苦局面，姓私社会的软硬件占比仍然大到难以估量。但却证实马恩列斯毛主张的“无产阶级只有解放全人类、才能最后解放自己”的世界观，高于之前的一切历史时期。
毛主席立志救国救民，从民族主义上升为马列主义者，世界观（注1）、人生观实现了道德和人格品位上的革命性升华。领导全国人民进行“新革”、“社革建”，舍生忘死战胜无数艰难险阻，成为伟大卓越的革命领袖和导师，睿智超群的世界巨人般的炉火纯青的人民战争战略战术的无产阶级军事家。
一
马克思主义三个组成之一的辩证唯物主义和历史唯物主义哲学，与政治经济学和科学社会主义，相互内在联系有机的结合在一起，社会主义则是共产主义社会的第一阶段。树立无产阶级革命的世界观事关走社会主义道路，奔向共产主义社会最终目标的思想领先地位的首要问题。
马克思论述：“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”创建人类世界罕见的科学社会主义的革命导师的论断，是无懈可击的真理。
1840年到2025年的185年间，华夏经历了多种社会模式的轮番施行验证，应该能明白生死攸关的大是大非。近两百年为什么从衰微破败、拙劣不堪中艰难地解脱出来，自力更生勤俭建国干公有制社会主义27年，又走回头路再现两极分化……。
按马列毛主义从抽象思维到形象思维，分清政治、经济、思想文化和意识形态上世界观的真善美与一切反动派的假丑恶，使革命人民换发的物质力量实现了全社会的发展腾飞。毛主席指明：“无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命，是要解决人们的世界观问题”；“在思想领域中的根本纲领是‘斗私，批修’。”（引自1967年11月6日《人民日报》）洗心革面的世界观的根本性转变，“要敢想、敢说、敢干，振奋大无畏的创造精神，不要被名人、权威吓倒。”（引自1968年10月10日《人民日报》）就可达到，毛主席就是不被“名人、权威吓倒”的感天动地的光辉典范。
奥斯特洛夫斯基撰著《钢铁是怎样炼成的》，描述“特殊材料”炼成的苏共党员，能战胜一切艰难险阻而不被敌人所屈服。中国“新革”中的方志敏、周文雍、陈铁军，江姐，刘胡兰等都是特殊材料炼成的共产党员。人的灵魂洗尘涤垢浴火重生是思想革命化的基本标准，张思德、白求恩、阳春、寒早、雷锋、焦裕禄、邢燕子、李素文、马宾、魏巍等是优秀典型。《西游记》里神话特点的形象描绘，唐僧四人和白龙马，历经多难考验后在“凌云渡”坐无底船过通天河，实现了肉体超凡脱俗的“凤凰涅槃”为佛。
毛主席指明：“革命如不提高革命理论，革命胜利是不可能的。”这是有所指的有的放矢的方向性指南。很多人记忆犹新的“社革建”时期有个新颖的态常性提法，在三大革命运动即阶级斗争、生产斗争和科学实验中，改造客观世界的同时改造自己的主观世界。“自由是对必然的认识和对客观世界的改造”，持续推进就可由必然王国迈进自由王国。
朝鲜姓社又那么小，硬硬抗住美国的巨大压力屹立东北亚。丧失社会主义优越性先进性的苏东等为何对美变得那么软弱可欺呢？社会主义制度强大的生命力体现在掌权人世界观、人生观的升华上。戈尔巴乔夫同金正恩和古巴领导人有丝毫的可比性？
中华民族的世界观人生观囿缚在陈旧的国学、传统文化里，同样的地域和一样的中国人就成为无所作为的看客之类，反动派敲骨吸髓肆虐，列强欺辱、日本侵略如入无人之地。十月革命给中国送来了马列主义，世界观转变惊天动地焕然一新，“新革”胜利“帝国主义夹着尾巴逃跑了”。抗美援朝、中印反击战震惊世界，击落美蒋侵入的飞机不计其数。
政治和经济相比不能不占首位，“抓革命，促生产”是毛主席一以贯之的大政方针，政治统帅经济就能调动各方面的积极性。“‘软件’大革命就是为的要使人的思想革命化，因而使各项工作做得更多、更快、更好、更省”；“是使我国社会生产力发展的一个强大的推动力。”（《16条》1966年8月8日，1968年1月24日《人民日报》）领袖指明“不破不立，破，就是批判，就是革命。破，就要讲道理，讲道理就是立，破字当头，立也就在其中了”。（中国共产党中央委员会《通知》1966年5月16日）十年“软件”大革命推动了全国一盘棋的“社革建”，以前所未有的速度取得翻天覆地的辉煌成就。
无列、斯、毛作中苏两党的最高领导人掌舵，没有或部分有或丧失无产阶级继续革命的世界观，就不能担当顶层“社革建”大任，仅可在语言上和指令性工作安排中“照葫芦画瓢”。一旦取得或篡夺了党的最高领导权，与世界观停留在陈旧社会中的一伙同流合污，在“渐修微改”中捅大“蚁穴”，摧毁千辛万苦确立的苏中“共社”千里大堤。
二
赫鲁晓夫、勃列日涅夫到戈尔巴乔夫和叶利钦，脑海里塞满了资产阶级世界观，肆无忌惮地摧毁“苏共社”达到登峰造极，把自己钉在历史的耻辱柱上，华夏“一副”等也是这样。他们能取得领袖信任被提拔到高位，与一批上层紧跟同追随者狼狈为奸，可见其腐朽的世界观隐藏得何等之深。世界观的阶级性在特殊的关节点上决定“共社”存亡，因其事关思想上政治上的路线走向。列宁离去斯大林继任，尽管遇到难以想象的捣乱、围剿、侵略依然如故，关键点是世界观相同。党的高干是决定因素，赫、勃、安、契、戈、叶利钦和东欧共俱亡就有霄壤之别。
毛主席1974年2月论三个世界划分，美苏最富为第一世界，中国属广大的第三世界国家。苏联华夏变型各因思想文化、民族结构等不同，遇到的反应亦各有别。当戈尔巴乔夫伙同雅科夫列夫、谢瓦尔德纳泽等猖狂兴风作浪，狂吠毫无共产主义信仰的 “全人类利益是高于一切的”，贩卖私资世界观主张毁谤瓦解“苏共社”。遇到尼娜·安德烈耶娃的“一封读者来信”（注2）上报引起轩然大波；苏军元帅自杀（注3）反抗。中国有无此类事难以知晓，尽管经过“软件”大革命，却从未见上过官办报刊传播全国。
“一副”和系列继任者与苏东大致契合，世界观的决定性作用表现在欠缺掌控大局的能力，为什么敢下冷手抓人上台，短期面临下台就无同一性的魄力了？让人讥笑的很多题字题词，反映出世界观上名利熏染得根深蒂固；公然胡扯1976年的“国民经济到了崩溃的边缘”等路人皆知，被同类世界观者掀翻也是荒唐谬误的必然结果。而美国总统个个都是毫无疑义的走资派，可见资性世界观的坚定执着。
“软件革命”前后人民公社社员按劳动工分分配；全国职工干部广就业低工资月收入30-50元左右，许多高干腐化堕落奢侈糜烂肮脏无耻的生活展览人们惊诧不已。高层发文制止偏离政治大方向的趋势。
华夏转型广大人民群众陷入生计困苦的地步，贪官污吏、新生的资本家奢靡成潮。无数先富群体花天酒地至极的生活方式和宫廷式别墅类起居，超过了蒋家王朝的四大家族，不少闻名中外的暴发户，美西方权贵望尘莫及。9.4亿人（6亿月收入/千元+3.4亿月收入/两千）在不同批次里收入2000元以下。物价涨到匪夷所思，城乡青年成家立业举步维艰如履薄冰。单靠种地的农民收入已无法在家乡度日，离乡背井打工维持最低档次生计艰难困苦，同高收入者有天壤之别。
毛式社会主义摧枯拉朽如日中天的最强音时，“毛共社”浩浩荡荡顺之者昌逆之者批，谁不高唱社会主义好的颂歌。继续革命永向前狠斗私心杂念产生的巨大力量使全国物质和精神财富高速发展壮大。社会主义道路是曲折的，由此及彼的河东河西剧变，被腐蚀消亡到几乎一无所有的地步，过去口诛笔伐批判、驳斥的封资修黑货泛滥成灾，蔓延扩展到一切领域。
华夏转型公与私近百分百的互变，有核武器还不能抑制外敌侵犯到祖国周围，世界观严重反向蜕化不敢义正词严对等而为，如苏变俄一样的实质可以想象，俄乌混战两年多北约一边倒是事实例证。社会倒退逆变抽象思维的两重天变化，与人们思想革命化有较大距离的高中干认识极为肤浅，形象思维就震惊万分。
当领袖批判苏修判定“卫星上天，红旗落地”时，还是与美国势力均衡的社会帝国主义大国，党内与领袖咫尺可见者大都认为“斗绝了”，并不以为然。几人能想象出苏联解体一分十五、国力一落千丈。当中华大飞机成功翱翔时谁又能想到放弃而买？1976年8亿多人，几人相信领袖不遗余力防止“中社”不中断会到目前这个地步？一贯反共反社的美西方几人能想到？什么样的世界观才能产生这种社会状况？
为95%以上绝大多数人民谋利益的已见显著成效的社会主义，为什么会招来上下那么多彻头彻尾至死不悟的反对势力？因为社会主义制度的公有制经济性质，在破私立公中“共产”了富裕阶级已有的可继续谋利的生产资料财富，又堵塞了许多高中干希望高于常人利益的实现途径，被已成的社会主义证明。列斯毛在苏中这样大的地域矢志不渝干成了，还决心再干下去，引起的仇恨仇视必然形成巨大的反对人群。在列斯毛权威震慑下尚能隐瞒，还变得忠诚积极遮掩。
伟人离世就无所顾忌原形毕露。立党为公也因如此原因，在许多高中级党员领导干部中不被内心认同、 自动践行。连同共产主义理想信仰，都持续在全社会“软硬件”扩大，深挖旧世界的老根。私心杂念孽生个人私利的阶层力量超过了对领袖的真挚情怀。笼罩在社会各个领域的腐朽世界观、人生观盘根错节缠绕。难道抓捕领袖至亲的一伙是白痴，谁选拔到顶层权力高位？这就是社会主义时期人们常说的爱社如家，从不说“爱家如社”可见证一斑。细微之处见真谛，以此就可悟解毛主席深恶痛绝，林彪认为九大后主要任务是搞生产的纲领性提法。
三
早在1949年3月新中国成立前的西北坡七届二中全会上，伟大领袖毛主席提出“两个务必”：“要求全党在胜利面前要保持清醒的头脑，在夺取全国政权后经受住执政的考验，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。”并告诫广大党员领导干部警惕“糖衣炮弹”的攻击：“敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明了。资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄的称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹攻击，他们在糖弹面前要打败仗。我们现在必须预防这种情况。”千百年深受统治阶级潜移默化的饕餮盛宴遗患的侵蚀，坚守只有分工不同没有高低贵贱之分的社会主义平民化、常态化的世界观、人生观，甚至比血雨腥风同仇敌忾夺取政权还更艰难。
世界观的改造升华同继续革命的需求尚远的高级领导干部，在生活作风上的特殊化表现让知者震撼。据戚本禹《回忆录》中，“必须预防这种情况”在上层蔓延滋长。戚亲见“一号二号”家居的豪华，与朴素的毛主席、周、谢富治等明显不同。改开中冒出的歌舞厅桑拿洗浴之类，文革前就在“二号”家出现，这是资本主义复辟的温床，隐蔽未暴露的还有多少？
社会主义时期从理论上和实践中搞清楚革命的对象极其重要。1964年，毛主席在关于社教运动的一个批示对这个问题就作了深刻分析，旗帜鲜明指出：“官僚主义者阶级与工人阶级和贫下中农是两个尖锐对立的阶级。”又阐明“管理也是社教。如果管理人员不到车间小组搞三同，拜老师学一门至几门手艺，那就一辈子会同工人阶级处于尖锐的阶级斗争状态中，最后必然要被工人阶级把他们当作资产阶级打倒。不学会技术，长期当外行，管理也搞不好。以其昏昏，使人昭昭，是不行的。”毛主席又指出：“这些走资本主义道路的领导人，是已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子，他们对社会主义革命的必要性怎么会认识足呢？这些人是斗争对象，革命对象，社教运动绝对不能依靠他们。我们能依靠的，只有那些同工人没有仇恨而又有革命精神的干部。”（引自学习文选，“在斗争中建设党”，两报一刊社论，1976年6月30日）毛主席火眼金睛见微知著看得分明，总有人从中途“下站”。
“四旧”（注4）盛行成风普遍化，否定、淡化马列毛主义后酿成的思想文化真空，类似把新中国说成孙中山缔造填补。古诗名言，李清照“由俭入奢易，由奢入俭难”，李商隐“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”，倡扬的朴素勤俭意境，高于“天行健，君子以自强不息”（注5）的思想水平。可以偏纠偏。“贤人”范围多于“君子”。“奴封资”（注6）社会广大贫下中农有出名的贤人吗？更何况帝王将相勋爵类的“君子”。
毛主席的远见卓识醍醐灌顶：“看来，无产阶级文化大革命不搞是不行的，我们这个基础不稳固。据我观察，不讲全体，也不讲绝大多数，恐怕是相当大的一个多数的工厂里头，领导权不在真正的马克思主义者、不在工人群众手里。”1969年4月28日的讲话鞭辟入里，现在私企外资铺天盖地从何而来？
毛主席临终前又再次阐明：“一些同志，主要是老同志思想还停止在资产阶级民主革命阶段，对社会主义革命不理解、有抵触，甚至反对。”世界观未过社会主义革命关者，心安理得接受合法渠道陆续打来的“糖衣炮弹”，与几个顶层共同上演了“成者何也败者何”的闹剧，必然不由分说退到凄惨的姓私社会里！
走社会主义道路挽救了千百万深陷凄苦深渊中的劳苦大众，从当牛做马的悲惨中变挂人颜。很多人却仍然沉迷在不利于社会前进的旧习惯泥潭，一则可悲，再则更印证了领袖搞“软件”大革命的艰涩和良苦用心，社会主义革命还能革在人民群众头上吗？
四
千载难逢的伟大领袖毛主席，有幸居于社会变革的关键岗位，领导党政军民不怕流血牺牲取得“新革”胜利，共产主义世界观决定了绝不翻版历史上改朝换代，而是要建立社会主义逐步迈向共产主义，更不是口头上的装腔作势，真正是排除万难真抓实干。随着“社革建”的全面深入发展，就与党内夺取政权图谋享乐的世界观未得到升华、思想难以革命化的开国功臣元勋有了越来越远的距离。突出表现在当官掌权名利俱获高高在上，受旧世界观人生观的诱惑习惯成自然，必然对毛主席“两个务必”的警钟长鸣反感厌恶。
他们在时易世变中拿到党政财文大权，扩大资产阶级法权的特殊配置，以政策渠道发放种种“糖衣炮弹”，以求高中干群体支持、拥护改开路线和政策，也果然取得了异常欢呼的奇效。据悉仅撰著《鞍钢宪法》的马宾，对分配的部长楼拨款装修再按住房改革归个人予以拒绝；2003年至2011年任广东省长的黄华华，透露了许多高干在广州置办的超规模房产……。
领袖以“世上无难事，只要肯登攀”的魄力继续革命，新生事物层出不穷。号召各级领导干部和人民群众“划等号”，新提拔的领导干部，全部实行原工资待遇不变。“一副”和同类怎能理解而继续革命呢？
开四千人大会评论功过是非“三七开”就有了高层的人员基础，可见世界观的作用何其之大！因此领袖在“软件”大革命方兴未艾时指明：“革命的谁胜谁负，要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好，资本主义复辟将是随时可能的。全体党员，全国人民，不要以为有一二次、三四此文化大革命，就可以太平无事了。千万注意，决不可丧失警惕。”（对《伟大的历史文件》一文的批示，引自1967年5月23日《人民日报》）有深邃的原因，这些“一副”等怎能在灵魂深处领悟呢？至此就能理解坚决执行“无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政”论者，被郭沫若诅咒为“狗头军师”、“文痞”。
客观世界人类社会，自然科学和社会科学相辅相成，相互促进相得益彰又相生相克相互阻碍。以自然科学范畴剖析，地球的面积、地壳组成和空间自然而然，也未发展到再造一个地球，或把相近的同类星球转变运行轨道，使其接近地球供人类享用。
现存的人类社会秩序，私有化性质的社会制度占了几乎全部份额，非正常的转变消耗，与不可遏止渐进性增加的人口数量目前到80.9亿，形成相对的反比性矛盾状态增大，难以想象的有害性后果大得无法估量。从中可见建立社会主义社会，符合全人类长治久安的理性良知的生存需求。“物质不灭、能量守恒”定律无可非议，但某个或特种资源都能反复再生吗？
人口增长和资源、能源，特别是不可再生的范围生成反向移动，鉴证了反社是消极的，诋毁共产主义理想信仰是罪恶的。再以人类生存需求而言，按最小化微分计量个人的消费几乎微不足道，几十亿人永恒不止积累起来庞大得让人不寒而栗。这样持续的状况一千年可以，一万几万年呢？这就体现出天然存续的真理法则，以强大的专政力量提高全心全意为人民服务的理智功能，认识从我做起的必然性、必要性。人类社会已有5、6千年的历史了，应该具有弃旧创新的世界观的革命性飞跃！
中华民族是文明古国大国，应该从抛弃流传至今的“事不关己，高高挂起”、“两耳不闻窗外事”等陈旧积习中彻底解脱出来，几年几十年无动于衷、无所事事与一天一年何异？美国由300万人建国到3.35亿249年，从华盛顿到特朗普总统集团47任，都是死心塌地的走资派无投降卖国之举，私有化观念继承积累使然。综合计量财富都是“加法”成为超级大国。
从中就可领悟毛主席继续革命的理论和实践光辉伟大艰辛，超越全球一切姓私社会。“社革建”不分先后，毛式社会主义有过“1天等于20年”豪迈的雄心壮志不是无因之谈，毛主席时代能做到的事以后就做不到了吗！？
注1，世界观：是对于整个周围世界的观点、概念和观念的体系。广义的世界观包括对于周围世界、自然现象和社会现象的一切观点的总和，即哲学的、社会政治的、伦理学的、美学的、自然科学的及其他等等的观点的总和。
任何世界观的基本核心，就本意来说是由哲学观点构成的。哲学的基本问题，即思维和存在、意识和物质的关系问题，是世界观的主要问题。由于在物质是第一性的还是意识是第一性的这个问题上看法不同，因而存在着两种主要的世界观，两个主要的哲学阵营：唯物主义阵营和唯心主义阵营。彻底科学的世界观是辩证唯物主义和历史唯物主义，即马克思列宁主义性质的世界观。马列主义世界观和哲学唯心主义以及与唯心主义密切相联的宗教观点是根本对立的。哲学唯心主义和宗教用精神的、意识的活动，用虚幻的、超自然的精神力量的活动即神的活动来解释世界，解释自然界和社会的一切现象。唯心主义和宗教是同科学势不两立的。辩证唯物主义由于同宗教和唯心主义进行了无情的斗争，形成确定的世界观。
世界观是人们的物质的社会存在的反映。它取决于人们在一定历史时期所达到的知识水平和占统治地位的社会制度，所以世界观是有历史性的。人们的世界观随着社会的发展而改变。在阶级对抗的社会里不可能有统一的世界观。在阶级社会中世界观带有阶级性，统治阶级的世界观是占统治地位的世界观。因此，在封建制度的条件下，占统治地位的是世俗的和教会的大地主的宗教唯心主义世界观。在资本主义条件下，占统治地位的是通过哲学、学校和教堂，通过书报、艺术等加以宣传的资产阶级的世界观，
资产阶级在夺得政权以后，它的世界观就变成反动的了。各种陈旧的反动思想在这里和现代资本主义的各种‘最新的’思想——法西斯主义、世界主义、种族主义、民族主义等等结合起来了。在阶级对抗的社会里，除了占统治地位的剥削阶级的世界观，还产生着和发展着被压迫的劳动者阶级的世界观。在资本主义的条件下产生了马克思主义的世界观，这种世界观代表着革命无产阶级的利益，代表着为摆脱任何压迫而斗争的全体劳动者的利益。
世界观不仅具有理论的、认识的意义，而且也具有极大的实践意义：它表现出人们对整个世界的总的看法，因而也决定了人们对待周围世界的态度，并指导人们的行动。先进的、科学的世界观揭示自然界和社会的客观规律，引导人们的活动适应社会的发展，从而加速社会的发展。反动的、反科学的世界观是为没落的、衰亡的阶级服务的，阻碍社会的发展。唯心主义的和宗教的世界观维护剥削阶级的利益，使劳动人民放弃争取自身解放的斗争。
辩证唯物主义和历史唯物主义是一元论的、彻底唯物主义的世界观，不仅是关于自然现象，而且也是关于社会现象的世界观。马克思列宁主义世界观的正确性已经为人类全部历史实践和所有的先进科学所证实，已经为在共产党的领导下建成了社会主义的事实证实，已经为全世界爱好自由的人民反对帝国主义压迫，争取和平、民主和社会主义的全部斗争所证实。用最科学的世界观，即马克思主义来武装工人阶级和全体劳动人民。
（摘自罗森塔尔、尤金编《简明哲学辞典》第72、73、74页，1973年人民出版社第二版，生活·读书·新知三联书店出版）
注2，苏联解体前，有一名女共产党员上书针对戈尔巴乔夫推行的新思维予以批评，是把社会主义信念坚持到最后的共产主义战士的泣血呐喊，我不能放弃原则。《苏维埃俄罗斯报》1988年3月13日刊登了列宁格勒（圣彼得堡）工学院女教师尼娜·安德烈耶娃的“一封读者来信”，毫不客气的批评苏联现状，认为苏联掀起了否定斯大林和苏联历史的逆流。苏联各地报纸转载了937次。她所在的学院收到了全国各地成千上万份信件，来信充分肯定作者的意见。还有大量信件寄到了《真理报》，支持作者的超过了80%，虽然信得到80%以上民众的支持，但却触动了戈尔巴乔夫的“敏感神经”，在他眼里，这是“保守派”向他的攻击，其目的就是阻碍他的改革。
但戈却看不到这场改革将苏联推向深渊。戈尔巴乔夫和雅科夫列夫亲自撰写和组织文章，对安德烈耶娃的来信进行公开批判，认为她是“反革命分子的宣言”。苏联各大媒体也都转载，对安德烈耶娃进行黑云压城般的猛烈批判。正如一位学者所说：“戈尔巴乔夫对安德烈耶娃的不满，本质上认为是阻碍了他的改革。戈尔巴乔夫的改革本质，就是取消苏联的体制，让苏联成为资产阶级体制。”
注3，1991年8月24日，苏联解体前夕，阿赫罗梅耶夫元帅上吊自杀身亡，办公室桌子上整齐摆放着5封遗书，传播了全世界。
注4，四旧：旧思想、旧文化、旧习惯、旧风俗
注5，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”：出自中国古代哲学《周易》中的《易经》卦象解释辞，是指天象存运刚强有力，君子泛指帝王将相权贵应效法天的精神，坚强不懈自我奋斗，以宽容谦虚的德行担当起肩负的责任，承担起养育万物的使命。通过对天地的理解，启迪人们修身养性、修德行善的道理，实质有体现孔孟之道的意识，隐涵了“君子坦荡荡小人常戚戚”歧视人民群众的思想意识。《易经》有在传统文化中讲述自然与人类社会关系的宇宙哲学思想，是中国古代占卜术、哲学、文化的经典，包含了64卦和64卦辞，每个卦代表了不同的象征及其古哲学内涵，强调阴阳调和、变化不居的思想。被认为是中华文化的智慧结晶，对中国哲学、文化道德、观念产生了深远的影响，广泛应用于哲学思考、领导管理、人际关系等方面。后归纳进《四书五经》，是封建社会读书人的必读典籍，演绎到近代成为八股文被新文化替代。
注6，奴封资社会：奴隶、封建、资本主义社会的简称。
（2025、1、26—2、19）
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